لابن كثير ثلاثة مذاهب : ( الأول ) ابتداؤه من أول ألم نشرح إلى أول الناس ( والثانى ) ابتداؤه من آخر والضحى إلى آخر الناس ( والثالث ) ابتداؤه من أول والضحى إلى أول الناس.

وفى التهليل مع التحميد للبزى مذهبان : ( الأول ) الابتداء من أول ألم نشرح إلى أول الناس ( والثانى ) الابتداء من آخر والضحى إلى آخر الناس ولا تحميد فى أول والضحى ولا تكبير ولا تهليل ولا تحميد فى آخر الليل.

واعلم أن لحمزة من المصباح السكت على الساكن المتصل والمنفصل سوى المد والنقل فى الوقف على نحو من أمن وجها واحد والوجهان فى الوقف على نحو الله أحد ، ومن غاية أبى العلا التسهيل وقفا وجها واحد سواء كانت الهمزة أول الكلمة أو وسطها أو آخرها وفى السكت مذهبان : ( الأول ) السكت على الساكن المنفصل وما فى حكمه فقط ( والثانى ) السكت فى المد المنفصل مع عدم السكت فى المد المتصل ، ومن الكامل النقل فى الوقف على نحو من آمن والتحقيق فى نحو الله أحد وجها واحد ، وفى السكت ثلاثة أوجه : ( الأول ) السكت فى الساكن المنفصل وما فى حكمه ( والثانى ) كذلك لكن مع السكت على الساكن المتصل ( والثالث ) السكت مطلقا ولخلاد وجه رابع هو عدم السكت مطلقا.

Страница 111