[المصدر]

المصدر: ................

المصدر: هو مفعل من الصدور، وقد اختلف (¬1) الناس فيه:

فذهب البصريون (¬2) إلى انه أصل الفعل، والفعل مشتقق منه، لأمرين:

أحدهما: أن المشتقات استقرأت فوجدت تدل على ما اشتقت منه وزيادة، تلك الزيادة فائدة الاشتقاق، وذلك نحو: (ضارب) يدل على الضرب، ويزيد بالشخص، وكذلك (مضروب) و(حسن)، والأفعال تدل على المصدر وزيادة الزمان.

الثانى: أنهم متفقون على تسميته مصدرا، و(مفعل) اسم للزمان أو المكان المصدور عنه، فيقتضى ذلك أن المصدر أصل.

فإن قيل: (مفعل) مصدر استعمل فى الفاعل ك (رجل صوم وعدل) أى: (صائم وعادل) فالمراد ب (مصدر): صادر.

قيل: هذا قليل، ولم يرد إلا فى نحو: (عدل) مما لا ميم فيه، ولم يعرف عنهم (رجل مسير)، ولا (مقتل) بهذا المعنى.

وذهب الكوفيون إلى أن الفعل أصل، والمصدر مشتق منه، واستدلوا بأمرين:

أحدهما: اعتلال المصدر باعتلال فعله، وصحته بصحته ك (العور والصيد)

الثانى: أن الفعل عامل فيه، والمصدر مؤكد له، والعامل قبل المعمول، والمؤكد قبل المؤكد.

وذهب بعض المتأخرين (¬3) إلى أن كل واحد منهما أصل بنفسه، قال: لأنا قد وجدنا أفعالا لا مصادر لها كالأفعال التى لا تتصرف و(يذر) و(يدع)، ووجدنا مصادر لا أفعال لها ك (ويحه) و(ويله)، و(الأبوة) و(الأخوة)، و(العمومة)، ونحو ذلك

والخلاف فى هذا ليس بالمجدى

Страница 1277