قال الجِبْلي (^١): "وقوله: ﴿عَلَيْهِ﴾ أي: له".
ب - "عَلَى" بمعنى: "مِنْ"، ففي قوله تعالى: ﴿الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ﴾ (^٢)، قال الجِبْلي (^٣): "عَلَى" هاهنا بمعنى "مِنْ"، ذَكَرَ أبو عُبيدةَ (^٤) وغيرُه من أهل اللّغة: و"عَلَى" و"مِنْ" في هذا الموضع يَعْتَقِبانِ".
جـ - اللام بمعنى "إِلى"، ذكر ذلك في قوله تعالى: ﴿فَلِذَلِكَ فَادْعُ﴾ (^٥)، وفي قوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا﴾ (^٦)، وفي قوله تعالى: ﴿بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا﴾ (^٧).
د - الباء بمعنى "عَنْ"، ففي قوله تعالى: ﴿الرَّحْمَنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا﴾ (^٨)، قال الجِبْلي (^٩): "والباء بمعنى "عَنْ"؛ أي: فاسألْ عنه، كقول الشاعر -علقمةَ بن عَبَدة-:
فإِن تَسأَلوني بِالنِّساءِ فإِنَّني... بَصِيرٌ بِأَدواءِ النِّساءِ طَبيبُ".
وفي قوله تعالى: ﴿وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ﴾ (^١٠)، قال الجِبْلي (^١١): "أي: عن
(^١) البستان ٢/ ٢٨٢.
(^٢) المطففين ٢.
(^٣) البستان ٤/ ٣٣٤.
(^٤) مجاز القرآن ١/ ١٤.
(^٥) الشورى ١٥، ينظر: البستان ٢/ ٤٣١.
(^٦) المجادلة ٣، ينظر: البستان ٣/ ٣٥٤.
(^٧) الزلزلة ٥، ينظر: البستان ٢/ ٤٣١.
(^٨) الفرقان ٥٩.
(^٩) البستان ١/ ٣٨٦.
(^١٠) الفرقان ٢٥.
(^١١) البستان ١/ ٣٧٤.