قال الجِبْلي (^١): "وقوله: ﴿عَلَيْهِ﴾ أي: له". ب - "عَلَى" بمعنى: "مِنْ"، ففي قوله تعالى: ﴿الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ﴾ (^٢)، قال الجِبْلي (^٣): "عَلَى" هاهنا بمعنى "مِنْ"، ذَكَرَ أبو عُبيدةَ (^٤) وغيرُه من أهل اللّغة: و"عَلَى" و"مِنْ" في هذا الموضع يَعْتَقِبانِ". جـ - اللام بمعنى "إِلى"، ذكر ذلك في قوله تعالى: ﴿فَلِذَلِكَ فَادْعُ﴾ (^٥)، وفي قوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا﴾ (^٦)، وفي قوله تعالى: ﴿بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا﴾ (^٧). د - الباء بمعنى "عَنْ"، ففي قوله تعالى: ﴿الرَّحْمَنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا﴾ (^٨)، قال الجِبْلي (^٩): "والباء بمعنى "عَنْ"؛ أي: فاسألْ عنه، كقول الشاعر -علقمةَ بن عَبَدة-: فإِن تَسأَلوني بِالنِّساءِ فإِنَّني... بَصِيرٌ بِأَدواءِ النِّساءِ طَبيبُ". وفي قوله تعالى: ﴿وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ﴾ (^١٠)، قال الجِبْلي (^١١): "أي: عن

(^١) البستان ٢/ ٢٨٢. (^٢) المطففين ٢. (^٣) البستان ٤/ ٣٣٤. (^٤) مجاز القرآن ١/ ١٤. (^٥) الشورى ١٥، ينظر: البستان ٢/ ٤٣١. (^٦) المجادلة ٣، ينظر: البستان ٣/ ٣٥٤. (^٧) الزلزلة ٥، ينظر: البستان ٢/ ٤٣١. (^٨) الفرقان ٥٩. (^٩) البستان ١/ ٣٨٦. (^١٠) الفرقان ٢٥. (^١١) البستان ١/ ٣٧٤.