واحتبس،، وعيد الصليب وقت قطاف العنب وعيد لد وقت الزرع (1) وشهورهم رومية تشرين الأول والثاني كانون الأول والثاني (2) شباط آذار نيسان ايار حزيران تموز آب أيلول واقل ما ترى به فقيها له بدعة أو مسلما (3) له كتابة الا بطبرية فإنها ما زالت تخرج الكتاب (4) وانما الكتبة به وبمصر نصارى لانهم اتكلوا على لسانهم فلم يتكلفوا الأدب كالاعاجم وكنت إذا حضرت مجلس قاضى القضاة ببغداد اخجل من كثرة ما يلحن ولا يرون ذلك عيبا وأكثر الجهابذة والصباغين والصيارفة والدباغين بهذا الإقليم يهود (5) وأكثر الأطباء والكتبة نصارى (6) واعلم ان خمسا في خمسة مواضع من الإسلام (7) حسن رمضان بمكة وليلة الختمة بالمسجد الأقصى والعيدين باصقلية ويوم عرفة بشيراز ويوم الجمعة ببغداد وأيضا ليلة النصف من شعبان بإيليا ويوم عاشوراء بمكة حسن (8) ولهم تجمل يلبسون الاردية كل عالم وجاهل ولا يتخففون في الصيف انما هي نعال الطاق وقبورهم مسنمة ويمشون خلف الجنائز ويسلون الميت ويخرجون الى المقابر لختم القرآن ثلاثة أيام إذا مات ميت ويكشفون المماطر ولا يقورون الطيالسة ولا جلة البزازين بالرملة حمر مصرية بسروج ولا يركب به الخيل إلا أمير أو رئيس ولا يتدرع الا أهل القرى والكتبة ولباس القرياتيين (9) برستاق إيليا ونابلس كساء واحد حسب بلا سراويل ولهم الافرنة وللقرياتيين الطوابين تنور في الأرض صغير قد فرش بالحصى فيوقد الزبل حوله وفوقه فإذا احمر طرحت الارغفة على الحصى وبه طباخون للعدس والبيسار ويقلون الفول المنبوت بالزيت ويصلقونه ويباع (10) مع الزيتون ويملحون (11) الترمس ويكثرون اكله ويصنعون من الخرنوب ناطفا يسمونه القبيط ويسمون ما يتخذون

Страница 183