من حمص الى الجفار ستمائة غير انه يتفاوت فأملاه (1) رطل عكا وازله (2) الدمشقي واوقيتهم من خمسين الى بضع وأربعين وكل رطل اثنا عشر اوقية (3) ورطل قنسرين ثلثا هذا (4) والسنج متقاربة الدرهم ستون حبة وحبتهم شعيرة واحدة والدانق عشر حبات (5) والدينار اربعة وعشرون قيراطا والقيراط ثلاث شعيرات ونصف ورسومهم انهم يقدون القناديل في مساجدهم على الدوام يعلقونها بالسلاسل مثل مكة وفي كل قصبة بيت مال بالجامع (6) معلق على اعمدة وبين المغطى والصحن أبواب الا اريحاء ولا ترى الحصى الا في صحن جامع طبرية (7) والمناير (8) مربعة وأوساط (9) سقوف المغطى مجملة وعلى أبواب الجوامع (10) وفي الأسواق مطاهر ويجلسون بين كل سلامين من التراويح وبعض يوترون بواحدة وكان وترهم في القديم ثلاثا وفي أيامى امر ابو إسحاق المروزي حتى قطعوه بإيليا وإذا قام الى كل ترويحة نادى منادى الصلاة رحمكم الله (3) ويصلون بإيليا ست ترويحات (11) والمذكرون به قصاص ولأصحاب ابى حنيفة بالمسجد الأقصى مجلس ذكر (12) يقرعون في دفتر وكذلك الكرامية في خوانقهم وكان الحراس يهللون بعد صلاة الجمعة ويجلس الفقهاء بين الصلاتين وبين العشاءين وللقراء مجالس في الجوامع ومن أعياد النصارى التي يتعارفها المسلمون ويقدرون بها الفصول (13) الفصح وقت النيروز والعنصرة وقت الحر والميلاد وقت البرد وعيد برباره (14) وقت الامطار ومن أمثال الناس إذا جاء عيد برباره، فليتخذ البناء زماره،، يعنى فليجلس في البيت والقلندس ومن أمثالهم إذا جاء القلندس، فتدفئ

B. Est festum S. Barbarae, cf. supra p. 54, 3, Petermann,

hic et deinde udIIII, 704. Defesto Reisen, I, p. 321 seq. Baedeker p. 644, 1. 1 et Mas Kalendis ib. p. 604.

Страница 182