ورجل " مُظَهَّرٌ " إذا كان شديد الظَّهْرِ، و" رَجُلٌ ظَهِرٌ " إذا اشتكى ظَهْره، مثلُ " فَقِر " إذا اشتكى فَقَاره، قال طَرَفة: وإذا تَلْسُنُني أَلْسُنُها ... إنَّني لَسْتُ بِمَوْهونٍ فَقِرْ و" رجُلٌ مُصَدَّرٌ " شديد الصَّدْر، و" مَصْدور " يَشْتَكي صَدْرَهُ، ومنه قول القائل: لا بُدَّ لِلْمَصْدورِ مِنْ أنْ يَنْفُثا و" النَّحْض " الكثرُ اللَّحْمِ، و" النَّحيض " الذي قد ذهب لَحْمُه. قال الفرَّاء: " هذا رَجُلٌ تَمْرِيٌّ " إذا كان يُحِبُّ أكل التَّمْرِ، فإذا كان يَبيعُهُ فهوَ " تَمَّار "، فإن كثر عِنْدَه التَّمْرُ وليسَ بتاجِرٍ فهُوَ " مُتْمِرٌ "، وإذا أطْعَمَهُ النَّاسَ فهو " تامِرٌ " ومنه قول الحطيئة: وغَرَرْتَني وزَعَمْتَ أنَّ ... كَ لابِنٌ بالصَّيْفِ تامِرْ أي: تَسْقي الناس اللبنَ وتُطْعمهم التَّمر، وغيره يقول: " لابِنٌ " ذو لَبنِ، و" تامِرٌ " ذو تمْرٍ.