٢٩٠ - الصابوني في (المائتين): أخبرنا السيد أبو الحسن محمد بن علي بن الحسين بن داود العلوي الهمَذاني أخبرنا أحمد بن علي بن صدقة الرقي حدّثنا أبي حدّثنا علي بن موسى الرضا عن أبيه عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه عن علي قال: قال رسول الله ﷺ: (إذا كان يوم القيامة نوديتُ مِن بطنان العرش: يا محمد نعم الأب أبوك إبراهيم، ونعم الأخ أخوك علي) (١).

⦗٢٥٧⦘

قال في (الميزان) (٢): أحمد بن علي بن صدقة روى عن أبيه عن علي بن موسى الرضا نسخة مكذوبة، اتّهمه الدارقطني بوضع الحديث.

قال في (اللسان) (٣): وهذا الحديث من النسخة المذكورة، وهو منكر جدًا (٤).

(١) رواه ابن عساكر في تاريخ دمشق (٤٢/ ٥٧ - ٥٨) من طريق عبد الله بن أحمد بن عامر الطَّائي عن أبيه عن علي بن موسى الرضا به.

قال ابن الجوزي: (عبد الله بن أحمد بن عامر وأبوه رويا أحاديث كثيرة منكرة وأكثرها نسخة عن أهل البيت ليس فيها شيء له أصل) الموضوعات (٣/ ٢٤٧)، وقال الذهبي عن النسخة المذكورة: (ما تنفكُّ عن وضعه أو وضع أبيه) ميزان الاعتدال (٢/ ٣٩٠) رقم ٤٢٠٠.

ورواه الرافعي في التدوين (٣/ ٤٨١ - ٤٨٢) من طريق علي بن الحسن بن بندار التميمي عن علي بن محمد بن مهرويه القزويني عن داود بن سليمان المغازي عن علي بن موسى الرضا به.

وداود بن سليمان المغازي قال فيه ابن معين: (كذاب يشتري الكتب) تاريخ بغداد (٩/ ٣٣٧) رقم ٤٤١٨، وقال الذهبي: (شيخ كذاب له نسخة موضوعة [عن] علي الرضا ...) ميزان الاعتدال (٢/ ٨) رقم ٢٦٠٨.

وقد اشترك عبد الله بن أحمد بن عامر عن أبيه وداودُ المغازي وغيرهما من المتَّهمين برواية نسخة موضوعة عن علي الرضا بالإسناد المتقدم، وكان أحدهم يسرق من الآخر؛ انظر ميزان الاعتدال (٣/ ١٥٨) رقم ٥٩٥٢.

وجاء في رواية الرافعي بعد الحديث المتقدم: (قال علي بن مهرويه: قال أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي: قال أبو الصلت عبد السَّلام بن صالح الهروي: لو قرئ هذا الإسناد على مجنون لأفاق. وعن عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي قال: كنتُ مع أبي بالشام فرأيتُ رجلًا مصروعًا، فذكرتُ هذا الإسناد فقلتُ: أجرِّب بهذا، فقرأتُ عليه هذا الإسناد فقام الرجل فنفض ثيابه ومرّ).

وهذا افتراء على ابن أبي حاتم وأبيه رحمهما الله، ولعلّه من افتعال الراوي عن ابن مهرويه وهو علي بن الحسن بن بندار التميمي، فهو متهم بالكذب؛ انظر ترجمته في ميزان الاعتدال (٣/ ١٢١)، ولسان الميزان (٥/ ٥١٨ - ٥٢٠) رقم ٥٣٥٩.

والحديث ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (١/ ٣٩٨) رقم ١٥١، والألباني في الضعيفة (٧/ ٣٠٨) رقم ٣٣٠١.

وقد ورد المتن بأسانيد تالفة أيضًا من حديث علي وأبي ذر ومحدوج بن زيد الهذلي ﵃؛ انظر زيادات القطيعي على فضائل الصّحابة (٢/ ٨٢٤ - ٨٢٥) ح ١١٣١، وتاريخ دمشق (٣٩/ ٢٠١) و(٤٢/ ٥٣ - ٥٤)، والعلل المتناهية (١/ ٢١٧) ح ٣٤٦.

(٢) (١/ ١٢٠) رقم ٤١٧.

(٣) (١/ ٥٣٩) رقم ٦٣٨.

(٤) عبارة الحافظ: (له حديث في الأول من المئتين لأبي عثمان الصابوني من هذه النسخة، وهو منكر جدًا).