١٥٩ - وقولهم: فلانٌ عفْرٌ (٤٢) (٣١٠) قال أبو بكر: فيه ثلاثة أقوال: أحدهن أن يكون العِفْرُ: الموَثَّقَ الخَلْقِ، المصحَّحَ الشديدَ. أُخِذ من عَفَر الأرض وهو التراب. يقال: عافَرَ فلان فلانًا: إذا تآخذا على أن يلقي كل واحد منهما صاحبه على العَفَر. قال الشاعر: (انظرْ إلى عَفَر الثرى منه خُلِقْتَ ... وأنتَ بعدَ غدٍ إليه تصيرُ) (٤٣) ويقال: رجل عِفِرٌّ بكسر الفاء وتشديد الراء، ويقال في الجمع: رجال عِفِرُّون. وهو على مثال قولك: [شرٌّ] شِمِرٌّ: إذا كان شديدًا يُشَمَّر فيه عن الساعدين. ويقال: ليث عِفِرِّين (٤٤)، أي ليث ليوث [يصرع كلَّ ما عَلِقَه ويُعَفِّره بالأرض] . قال الأصمعي (٤٥): يقال: فلان أشجع من ليث / عِفِرِّين. قال: وهو دابة (٨٢ / أ) يتحدَّى (٤٦) الراكبَ ويضرب بذنبه. ويقال (٤٧): عِفِرُّون: بلد. أي هذا الليث يكون في هذا البلد. قال الهذلي (٤٨) يصف الأسد: (أُلْفِيتَ أَغْلَبَ من أُسدِ المَسدِّ حديدَ ... النابِ إِخْذَتُه عَفْرٌ فَتَطْرِيحُ) ويقال: ناقة عَفَرْناة: إذا كانت شديدة. ويقال للغول: عَفَرْناة. ويقال (٣١١) للأسد: عَفَرْناة، للذكر والأنثى. قال الأعشى (٤٩): (ولقد أجذمُ حبلي عامِدًا ... بعَفَرْناةٍ إذا الآلُ مَصَحْ)

(٤٢) الأضداد ٣٨٤، اللسان (عفر) . (٤٣) الأضداد ٣٨٤، بلا عزو. (٤٤) أضداد قطرب ٢٦٥، أضداد أبي حاتم ١٤٨. (٤٥) الأضداد ٣٨٤. (٤٦) من سائر النسخ وفي الأصل: يتخوفه. (٤٧) وهو قول الأصمعي كما في الصحاح (عفر) . (٤٨) هو أبو ذؤيب، ديوان الهذليين ١ / ١١٠. (٤٩) ديوانه ١٦١. ومصح: ذهب.