٧٧ - (من أتى امرأة حائضا أو امرأة في دبرها أو كاهنا فقد كفر بما أنزل على محمد ﷺ) (١)، وورد من قول أبي هريرة ﵁: "إتيان النساء والرجال في أدبارهن كفر" (٢).

الولاية العامة والخاصة

وأنفرد الرجل في الإسلام بحق الولاية العامة والخاصة، ولم يحدث في الإسلام أن تولت امرأة شأن المسلمين، ولو كان ذلك حقا لأظهره رسول الله ﷺ ولو مرة واحدة لبيان الجواز فضلا عن أن يكون حقا للمرأة، ولم يولّ رسول الله ﷺ امرأة ولاية خاصة ولا عامة، كل الغزوات ولاّها الرجال، ولم يستخلف امرأة على شأن من شئون المسلمين، لا حضرا ولا سفرا، فلو كانت الولاية جائزة للمرأة في الإسلام، ما ولّى رسول الله ﷺ عليا على المدينة لمّا خرج إلى تبوك، وقد قال عليّ ﵁: أتخلّفني في الصبيان والنساء؟، فقال رسول الله ﷺ:

٧٨ - (ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى؟ إلا أنه ليس نبي بعدي) (٣) المراد أنه استخلف عليا ﵁ كما استخلف موسى ﵇ هارون ﵇ على بني إسرائيل، والفارق بينهما أنه لا نبي بعد نبينا محمد ﷺ، مع أن عليا ﵁ له أثر عظيم في القتال، فرجّح رسول الله ﷺ استخلافه على المدينة، مع وجود النساء الفاضلات: فاطمة بنت رسول الله أم الحسن والحسين، زوج علي ﵃، وعائشة أم المؤمنين، الصديقة بنت الصديق، زوج رسول

(١) النسائي في الكبير حديث (٩٠١٧).

(٢) النسائي في الكبير حديث (٩٠١٨).

(٣) البخاري حديث (٤٤١٦).