وقال في رواية حَنْبَلٍ (١): ينبغي لمن افْتى أن يكونَ عالمًا بقول من تقدَّمَ، وإلا فلا يًفْتي (٢).

وقال في رواية يوسفَ بن موسى: أحب إليً أن يتعلَّمَ كل ما تكلم النًاسُ فيه (٣).

وسألَ رجلٌ أحمدَ بن حَنْبَلٍ: إذا حفظَ الرَّجلُ مئةَ ألفِ حديثٍ يكونُ فقيهًا؟ قال: لا، قال: فمِئَتَىْ الْف حديثٍ؟ قال: لا، قلت: فثلاثَ مِئَةِ ألفِ حديثٍ؟ قال: لا، قلت: فأرْبَعَ مئةِ ألفٍ؟ قال بيده هكذا، وحَرَّكَ يدَه (٤).

وقال الثِّقاتُ من أصحاب الحديثِ: إن يحيى بن مَعِين (٥) كان يحفظُ مِئَتَيْ ألفٍ، وكان عليُّ ابن المدينى (٦) يحفظً أربعَ مئةِ ألفِ

= قلت: الاختيار غير الإفتاء؛ لأن الاختيار ترجيح قول على قول، وقد يفتى بالتقليد المحض.

(١) هو حنبل بن إسحاق بن حنبل، أبو علي الشيباني، ابن عم الإمام أحمد وتلميذه، له مسائل كثيرة عنه، صنف "الفتن" و"المحنة"، وله "تاريخ" مفيد، توفي سنة (٢٧٣) هـ. "سير أعلام النبلاء" ١٣/ ٥١.

(٢) وردت هذه الرواية في "العدة" ٥/ ١٥٩٥، و"المسودة" ص٥١٥، و"إعلام الموقعين" ١/ ٤٥ و٤/ ٢٠٥.

(٣) ذكر هذه الرواية أبو يعلى في " العدة" ٥/ ١٥٩٥، وابن القيم في"إعلام الموقعين" ٤/ ٢٠٥.

(٤) هذه الرواية في "العدة" ٥/ ١٥٩٧، و"إعلام الموقعين" ١/ ٤٥ و٤/ ٢٠٥.

(٥) هو يحى بن معين بن عون بن زياد، أبو زكريا الغطفاني ثم المُرِّي، شيخ المحدثين، توفي سنة (٢٣٣) هـ. "سير أعلام النبلاء" ١١/ ٧١.

(٦) هو علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح، أبو الحسن السعدي البصري، أمير =