============================================================
وماروي ضه عليه السلام أنه قال إذ1 كان الماء ظتين (1) لم حط خب (2ل 47) (1) الظة جعه قلال وقال وهي باناء للعرب كالجرة الكميرة سميت قلة لأن الرجل القوي يقلها أي يحطها وكل شيء حلته فقد أطلته أو لأنها تقل بالأدي آي شرقع بها والللال مختلفه عند العرب وقلال هجر سن اكبرها .
انظر: لسان العرب مادة قل 11/ 6ه، والصباح السينا /94هه51 2) الغبث مفتحتين التجس الضهاية لا من الأثير 4/2 0
2) اخرجه أبو داود في سنته في كتاب الطهارة باب صاينجس الماء من حد يث عبد الله من عر رضي الله عنها ولفظ* الخبت * مدل خبتاة 51/1، والترمذي في سننه في كتاب الطهارة باب ماجاء أن الماء لا بنبسه شي" 19711 والناش فن سنته فى كتاب الطهارة باب التوقيت فى الماء 120/1، وابن ماجة في سننه في كتاب الطهارة باب مقد ارالماء الذى لا بنجس بلفظلم يتجه شيء 1/ 76"والشاف فو الستد 2271 ملفظ نبسا أو حبشاء وأحد في سنده ملفظ الخست * 12/1 وابن حبان ف صحبعه بلقظ ابن ماجة 2/ 270، والحاكم فن الستد رلق قال ن على شرط الشين 122/1،وابن خزة ف صه ) وصمه ابن مين وامن دفيق الميد) وقال عنه النووي مانه حديت حسن شابت وقال الخطاين وكفن شاهدا على صحش أن نجوم أهل الأرض من أهل الحديث قد صححوه وقالوا به وطيه العول في هذا الباب وقال شيخ الاسلام امن تمسمة وأما حديت القلتين فاكثر أهل العلم مالديت على آنه حد بت سن وبتج به. انظر:عالم السسنن لفطا 51/1-6 ، والجوع 160/4، وتلخيص الجبير 12/1 وملاصة البدر السير 16/1، وجوع فتاوى شيخ الإسلام امن تبسة 41121
مخ ۹۳