ودائع

============================================================

123 مضامه الدليل أن المراد بالتص ماظهر من الميان مقعله وذلك أنه صلى الله طيه وسلم وطاف ما لسيت (() فعلم أن معنى قوله (2) (( وليطوفوا با لسمت المتية)) الاحاطة ر وسح بناصيت الغا فلم أن المراد مروسكم الشعى وهذا مالاتاساه المرب: الا تراها عقول كتت مارض فلان ولس (ها ترد مقولها الا حاطة بجمع الأرض، وكذلك إذا قالت كت برأس ثلان فهي لا تريد الا حاطه بغلاف ما إذا قالوا طفت بدار نلان ققد طم سنها أنها ترد مهذه التلة الا حاطة، فهذا مفس الغطاب قد علم عناه وذ الل منفس الخطاب قد عرف عناه وقد زار تا اللسه وجل شمانا بفعل النين ملن الله عليمه وسلم، فازد دتا بذلك مصرفة إل معرفتنا لأبه صلن الله عليه وسلم سح مناصت (06 فان عارض صارض7) بسح الني صلى الله عليه وسلم من مقدم الرأس إل (1) عن امن هباس رضي الله عنها قال . طاف النبي صلن الله عليه وسلم في بة الود اع طن بعير مسلم الركن سين أخرجه السغاري في كتاب الحج باب استلام الركن مالسحجن 423-472/3 وسلم ف تاب الج باب جواز الطواف ظى مير وفيره واسلام الحبر ن وتموه للراكب 11272 2) و -ب-تبادة (هز وجل) (3) سورة المج آية 69.

(4) سبق غربه 1 ) الصواب لمست تريد سيق شنربه5 (7) المارة لنة البقابلة علن سبيل الانعة واصطلاحا واقاية الد ليل علن ضلاف ما أقام الد لعل طيه الخصم انظر النهاية 611/2 ولسان الحرب مادة عرض 7/ 162 والتعريفات البرجان ص9 021

مخ ۱۳۵