هل ينعقد العمل بالنيّة فحسب؟ هل تكفي النية للتلبس بالعبادة أم لا بد من شيء آخر معها؟ العبادات ليست على درجة واحدة في هذا الموضوع، فمنها ما يجب فيه مع النية شيء آخر، ومنها ما يكفي فيه مجرد النيّة. فالصلاة لا تكفي فيها النية المجردة، بل يجب التكبير، وخالف أبو بكر الأصم من الأحناف فقال: "يصح الشروع في الصلاة بمجرد النية دون التكبير" (١)، وهو قول فاسد، لقول النبي ﷺ: "مفتاح الصلاة الطهور، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم" (٢). وبقية العبادات لا يشترط لها قول، وخالف ابن حبيب من المالكية في الحجّ والعمرة، فقال لا بدَّ فيها "من النيّة قصدا باطنا، والإحرام فعلا ظاهرا، والتلبية نطقا مسموعا" (٣)، فقد اشترط مع النية الفعل والتلبية، وأبو حنيفة اشترط مع النية فعلا من خصائص الِإحرام كالتلبية أو سوق الهدي (٤). والأئمة الثلاثة مالك والشافعيّ وأحمد لا يشترطون مع النيّة شيئًا، لا تلبية ولا غيره (٥)، لأنه لا دليل على اشتراط شيء من ذلك، واحتجاجا بقوله ﷺ:

(١) تحفة الفقهاء (١/ ٢١٧). (٢) قال المجد ابن تيمية (نيل الأوطار ٢/ ١٧٨): رواه الخمسة إلا النسائي، وقال الترمذي: هذا أصح شيء في هذا الباب. (٣) أحكام القرآن لابن العربي (١/ ١٣٣). (٤) أحكام القرآن (١/ ١٣٣)، (المغني ٣/ ٢٨١)، بدائع الصنائع (٢/ ١٦١). (٥) المغني لابن قدامة (٣/ ٢٨١).