القول الثاني: يجوز له أن يكبر ويدرك الركعة ويدب إلى الصف وصلاته حينئذ صحيحة وهو قول بعض الحنفية (١)، ورواية عن مالك، وهي مذهبه في المدونة، وهو القول المشهور في المذهب (٢)، وهو المنصوص عن أحمد، وهو القول المشهور المجزوم به في المذهب (٣) . وممن روي عنه ذلك زيد ثابت وابن مسعود وزيد بن وهب وأبو بكر عبد الرحمن وعروة وسعيد بن جبير، وابن جريج وغيرهم (٤) . واستدلوا بما يلي: ١ - حديث أبي بكرة المتقدم. ووجه الاستدلال منه: أنه أحرم بالصلاة منفردًا خلف الصف ولم يأمره النبي ﷺ بالإعادة لكونه دخل في الصف قبل رفع الإمام من الركوع فلم يصل منفردًا. ويُمكن أن يناقش: بأن النبي ﷺ نهاه عن العود وإنَّما لم يأمره بالإعادة لكونه عذره بالجهل (٥) .

(١) حاشية الشلبي على تبيين الحقائق ١/١٨٤ وما بعدها. (٢) المدونة ١/١٦٦، ومواهب الجليل ٢/٤٧٢، والتاج والإكليل معه، والخرشي ٢/١٨٩، وشرح الزرقاني على الموطأ ١/٣٣٤، والشرح الكبير مع حاشية الدسوقي ١/٣٤٦. (٣) شرح الزركشي ٢/١١٨، والإنصاف ٢/٢٩٠. (٤) انظر: المغني ٣/٧٦، وشرح الزركشي ٢/١١٨، والإنصاف ٢/٢٩٠. (٥) ينظر: المغني ٣/٥٠.