الكمال (١) . ويُمكن أن يناقش: بأن المشي إذا لم تدع إليه حاجة فهو مفسد للصلاة إذا كان كثيرًا بخلاف اليسير منه فهو معنى عنه (٢) . وأمَّا بالنسبة للأمر المكروه الثاني: فلا يسلم للحنفية أنه إن أتم صلاته خلف الصف كان مكروهًا بل لا تصح الصلاة خلف الصف مع إمكان المصافة (٣) . لما روى وابصة بن معبد (٤) أن النبي ﷺ رأى رجلًا يصلي خلف الصف وحده فأمره أن يعيد (٥) .

(١) بدائع الصنائع ١/٢١٨. (٢) المغني ٢/٤٢٦. (٣) المغني ٣/٤٩ وما بعدها. (٤) هو: وابصة بن معبد بن عتبة بن الحارث بن مالك بن الحارث بن أسد بن خزيمة الأسدي ﵁ وفد على النبي ﷺ سنة تسع وروى عن النبي ﷺ وعن ابن مسعود ﵁، وروى عنه ولداه سالم وعمر، وروى عنه زر بن حبش. انظر: الإصابة ٦/٥٩٠. (٥) أخرجه أبو داود في السنن، كتاب الصلاة، باب الرجل يصلي وحده خلف الصف ١/٤٣٩ حديث [٦٨٢]، والترمذي في السنن، كتاب الصلاة، باب ما جاء في الصلاة خلف الصف وحده، [٢٣٠] ١/٤٤٥، وقال: حديث حسن. وقال أحمد: حديث حسن. انظر: المغني ٣/٥٠، وأخرجه ابن ماجه في كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، باب: صلاة الرجل خلف الصف وحده ١/٣٢١، والإمام أحمد ٤/٢٢٧، ٢٢٨، والدارمي ١/٢٣٧، وابن الجارود في المنتقى ١١٧، وابن أبي شيبة في مصنفه ٢/١٩٢، والدارقطني ١/٣٦٢، ٣٦٣، وابن خزيمة ٣/٣٠، وابن حزم في المحلى محتجًا به ٤/٧٢ - ٧٤، والطحاوي في شرح معاني الآثار ١/٣٩٣، وصححه الشيخ أحمد بن محمد شاكر كما في شرحه على سنن الترمذي ١/٣٩٣.