فذهب الشافعي إلى استحبابها، وهو قول الأوزاعي (1) والثوري(2) وأحمد، وحكاه ابن المنذر(3)عن عائشة وأم سلمة.

وقال النخعي والشعبي(4): تؤمهن في النفل دون الفرض.

مخ ۱۹