Tuhfat al-Nussak bin Nazm Mutaalliqaat al-Siwaak
تحفة النساك بنظم متعلقات السواك
پوهندوی
عبدالرؤوف بن محمد أحمد الكمالي
خپرندوی
دار البشائر الإسلامية
د ایډیشن شمېره
الأولى
د چاپ کال
۱۴۲۷ ه.ق
د خپرونکي ځای
بيروت
ژانرونه
فقه شافعي
ستاسې وروستي لټونونه به دلته ښکاره شي
Tuhfat al-Nussak bin Nazm Mutaalliqaat al-Siwaak
ابوبکر اهدل d. 1035 AHتحفة النساك بنظم متعلقات السواك
پوهندوی
عبدالرؤوف بن محمد أحمد الكمالي
خپرندوی
دار البشائر الإسلامية
د ایډیشن شمېره
الأولى
د چاپ کال
۱۴۲۷ ه.ق
د خپرونکي ځای
بيروت
ژانرونه
١٠ - ويُستحب الاستياءُ مطلقا لِمَا أَتى عن النبي المنتقى
١١ - في فضله مما رواه النَّقَلَهُ(١) مَعْ كثرة الفوائد المحصَّلَهْ(٢)
١٢ - قالوا: ولو لمن بلا أسنان لخبرٍ فيه عن العدنانِ(٣)
١٣ - وكم به قد أَمر الرسولُ كما عليه حَثَّه جبريلٌ(٤)
١٤ - فإنه طهارةٌ كما يُعَدّ مِن سنن الرُّسْلِ على ما قد وردْ(٥)
(١) كقوله ﷺ: ((السواك مطهرة للفم، مرضاة للرب)). أخرجه أحمد (٤٧/٦، ٦٢، ١٢٤، ٢٣٨)، والنسائي (١/ ١٠) وغيرهما، من طريقين من حديث عائشة رضي الله عنها. وقد أخرجه البخاري في ((صحيحه)) معلّقاً بصيغة الجزم، وذلك في كتاب الصوم (١٥٨/٤)، وصححه النووي في ((المجموع)) (٣٢٤/١). وللحديث شواهد متعددة ذكرها الحافظ ابن حجر في ((التلخيص الحبير)) (١ / ٦٠، ٦١).
(٢) وسيذكرها المصنف مفصلة في فصل خاصّ.
(٣) فيه حديث عائشة رضي الله عنها، قال الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (١٠٠/٢): (رواه الطبراني في الأوسط، وفيه عيسى بن عبد الله الأنصاري، وهو ضعيف)) اهـ. وانظر: ((التلخيص الحبير)) (١ /٧٠، ٧١).
(٤) أخرجه الطبراني في ((الكبير)) (٢٠٥/٦)، وسنده ضعيف، لكن للحديث شواهد كثيرة يصح بها. انظر: ((السلسلة الصحيحة)) للشيخ الألباني رحمه الله (٤ / ٧٧ - ٧٩).
(٥) وذلك في تفسير قول الله عز وجل: ﴿ وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ﴾ [البقرة: ١٢٤]، فقد أخرج ابن جرير (٥٧٢/١)، والحاكم (٢٦٦/٢) - وصحَّحه، ووافقه الذهبي - عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال في إحدى الروايات عنه في تفسير هذه الآية: ابتلاه الله بالطهارة: خمسٌ في الرأس وخمس في الجسد :
25