قال: (والترابُ الطَّاهِرُ [له غبارٌ، فإن خالطه حِصٌّ أو رملٌ لم يُجْزِ]^(١)) أي الذي يعلق غباره بالوجه واليدين، وقال مالك^(٢): يجوز بالأرض، وبكل ما اتصل بها: كالحشيش ونحوه. ودليلنا قوله تعالى: ﴿فَأَمْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ﴾ ولأنها طهارة عن حدث، فاختصت بنوع واحد كالماء.

فصل

(وفرائضُهُ أربعُ خصالٍ: نيةُ الفريضةِ) لأنها طهارة ضعيفة، فتفتقر إلى تعيين الفرض في النية، وتكون النوافل تبعاً لها، لأن الأمر في النوافل أوسع، لأنها لا تنحصر.

قال: (ومسح الوجه ومسح اليدين إلى المرفقين) الآية^(٣)، ولقوله ﷺ: ((التيمم ضربتان: ضربة للوجه، وضربة لليدين/ إلى المرفقين))^(٤).

٥/ ب