الوضوء به، لأن المنع لخوف الضرر، فلم يمنع صحة الوضوء، كما لو توضأ بما يخاف من حره أو برده.

قال: (وطاهرٌ غيرُ مُطَهِّرٍ [لغيره]⁽¹⁾ وهوَ [الماءُ]⁽²⁾ المُستعْمَلُ) أي في الحدث، وإنما قلنا: إنه طاهر لأنه لم يلق محلاً نجساً، وإنما قلنا: إنه غير مطهر، لأنه قد أدى به الغرض فاستوفيت قوته، وانتقل إليه المانع، ويبنى على القولين المستعمل في الكرة الثانية والثالثة/ وتجديد الوضوء.

١/ ب

وفي المستعمل قول آخر: إنه طاهر مطهر، لأنه ماء طاهر لاقى محلًّا طاهراً فكان طهوراً كما لو غُسِلَ ثوب طاهر.

قال: (والمُتغيِّرُ بما خالطَهُ مِنَ الطَّاهِراتِ) أي مما لا يمكن صون الماء عنه كالتراب والطحلب وما أشبهه، فهو طهور لأن العرب لا تسلبه اسم الماء المطلق، ولأنه لا يكلف بما لا يمكن صونه عنه،