بينَ أقصاهُ، وبينَ مقامِهِ الَّذِي هو فيهِ، ذنوبٌ تملأُ تلكَ المسافةَ؛ غَفَرَها اللهُ لَهُ، فإن لمْ يكنْ لَهُ ذنوبٌ يُعْطَى بقدْرِها حسناتٍ)).

وأخذَ ابنُ حبَّانَ مِن خبرٍ: «مَن دلَّ على خيرٍ فلَهُ مثلُ أجرٍ فاعلِهِ»^(١) : - أنَّ المؤذِّنَ يكونُ لَهُ مثلُ أجرٍ مَن صلَّى بأذانِهِ.

ثُمَّ رأيتُ للإمامِ أحمدَ في ((مسندِهِ)) روايةٌ^(٢) صحيحةً صرَّحَتْ بذَلِكَ.

وللنَّسائيِّ أيضاً في ((سُنَتِهِ))، بأسانيدَ جِيِّدَةٍ عن البراءِ بنِ عازبٍ رضي الله عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: ((إِنَّ الملائكةَ يُصَلُّونَ على الصَّفِّ المتَقَدِّم، والمؤذِّنُ يُغْفَرُ لَهُ مَدَّ صوتِهِ، وصَدَّقَهُ مَن سَمِعَهُ مِن رَطِبٍ ويابسٍ، ولَهُ مِثلُ أجرٍ مَن صلَّى مَعَهُ»^(٣).

وأخرجَ أبو منصورِ الدَّيلميُّ في ((مسندِ الفِردَوسِ)) عن أنسٍ ابنِ مالكِ رضي الله عنه أنَّهُ قالَ: ((إذا أخَذَ المؤذِّنُ في أذانِهِ وَضَعَ الرَّبُّ يدَهُ