The Reckoning of Sheikh Muhammad Ibn Abdul Wahhab
احتساب الشيخ محمد بن عبد الوهاب ﵀
خپرندوی
دار الوطن
ژانرونه
١-كتابات الرحالة الأجانب كمرجع لدراسة الحركة الوهابية في القرن التاسع عشرالميلادي ص ٧: بقلم لي ديفيد كوبر- ترجمة وتعليق د/عبد الله بن ناصر الوليعي- ن دار روتاايرينت للطباعة "١٤١٢هـ-١٩٩٩١م" بتصرف. ٢-انظر تاريخ نجد وملحقاته ص ٣٧: أمين الريحاني- ن مؤسسة دار الريحاني- بيروت – لبنان- ط/٤-١٩٧٣م. ٣- تاريخ نجد المسمى روضة الأفكار والأفهام لمرتاد حال الإمام وتعداد غزوات ذوي الإسلام ١/٢٦. ٤-انظر قيام الدولة السعودية العربية ص ٣٧"د/عبد الكريم الغرابية- ن المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم- معهد البحوث والدراسات العربية- قسم البحوث والدراسات الجغرافية "١٩٧٤م" –مطبعة الجبلاوي- مصر. ٥-وكانت حجته ﵀ على التقدير عام ١١٢٧هـ باعتبار أن عمره حينئذ كان اثنتي عشرة سنة كما ذكر ابن غنام. ٦-الصواب أن تقيد الزيارة بالمسجد النبوي الشريف لثبوت أجر الصلاة فيه في الحديث الذي رواه أبو هريرة ﵁ أن النبي صلى الله عيه وسلم قال: "صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام" والذي شرع له شد الرحال لحديث أبي هريرة ﵁ عن النبي صلى الله عيه وسلم قال: "لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجد الرسول ﷺ ومسجد الأقصى" الحديثان أخرجهما البخاري في صحيحه –ك: الجمعة ب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة ٢/٧٦. وذلك حتى لا يفهم من هذا الإجمال زيارة قبره ﷺ فحسب، قال شيخ الإسلام ابن تيمية ﵀: أما زيارته فليبست واجبة باتفاق المسلمين، بل ليس فيها أمر من الكتاب والسنة وإنما الأمر الموجود في الكتاب والسنة بالصلاة عليه والتسليم، فصلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليم كثيرا ...، وشد الرحال إلى مسجده مشروع باتفاق المسلمين ...، وأما إذا كان قصده بالسفر زيارة قبر النبي ﷺ دون الصلاة في مسجده ... فالذي عليه أئمة أن هذا غير مشروع ولا مأمور به ... وقد كره مالك وغيره أن يقاغل: زرت قبر النبي ﷺ مجموع فتاوى شيخ الإسلام أحمد ابن تيمية ٢٧/٢٥-٢٧، جمع وترتيب عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي الحنبلي ﵀ –ن دار عالم الكتب- الرياض- ط /"١٤١٢هـ-١٩٩١م" باختصار.
1 / 91