القاعدة الثالثة التي لا غنية للتوحيد عنها ليقوم عنها مقامه الصحيح: توحيد الربوية.

والرب يطلق في اللغة: على الملك، والسيد والمدبر، والمربى، والقيم، والمنعم ... ولا يطلق غير مضاف إلا على الله ﷿ وإذا أطلق على غيره أضيف١ والذي يعنينا من هذه المعاني: المالك والمربي، قال الجوهري: رب كل شيء مالكه٢ وهو مصدر رب يرب فهو راب فمعنى قوله تعالى: ﴿رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ ٣ رابِّ العالمين، فإن الرب سبحانه هو الخالق الموجد لعباده، القائم بتربيتهم وإصلاحهم، المتكفل بصلاحهم من خلق ورزق وعافية وإصلاح دين ودنيا٤.

وفي هذا المعنى قال الشيخ الإمام محمد عبد الوهاب: " فإذا قيل لك من ربك؟ فقل ربي الله الذي رباني وربي جميع العالمين بنعمه"٥.

أما تعريف توحيد الربوبية شرعا فهو كما ذكره الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب ﵀ كقوله: "أن الله سبحانه متفرد بالخلق والتدبير عن الملائكة والأنبياء وغيرهم٦ وهو الشهادة بأنه لا يخلق ولا يرزق ولا يحي ولا

١-لسان العرب ٣/١٥٤٦ مادة "ربب".

٢-الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية ١/١٣٠ مادة "ربب".

٣-جزء من الآية الثانية من سورة الفاتحة.

٤-هداية المريد لتحصيل معاني كتاب التوحيد ص ٩ للشيخ أحمد بن علي المقريزي، نقحه وعلق عليه وضبطه أحمد بن محمد طاحون- ن مكتبة التراث الإسلامي- القاهرة ط/عام"١٤١٤هـ-١٩٩٣م".

٥-الأصول الثلاثة وأدلتها ص ٥-ن مكتبة السوادي- جدة –ط/١" ١٤١٤هـ-١٩٩٤م".

٦-الرسائل الشخصية الرسالة الحادية عشرة ص ٦٥ والدرر السنية في الأجوبة النجدية ٨/٥٤، انظر فصل الخطاب في بيان عقيدة الشيخ محمد بن عبد الوهاب كما وردت في كتبه ورسائله ص ٢٣ لأحمد نجيب –ط/١ "١٤١٥هـ-١٩٩٤م".