الأناة والأنى: الحلم والوقار١.

والحلم بالكسر الأناة٢، والتثبت في الأمور وذلك من شعار العقلاء٣.

والحلم: ضبط النفس والطبع عن هيجان الغضب، وجمعه أحلام٤.

ولقد وصف الله تعالى إبراهيم ﵇ بهذه الصفة مادحا له في قوله تعالى: ﴿إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُنِيبٌ﴾ ٥.

وقال الله تعالى: ﴿أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلامُهُمْ﴾ ٦ أي عقولهم٧.

لذلك قال ﷺ لأشج عبد القيس٨: " إن فيك خصلتين يحبهما الله الحلم والأناة" ٩.

قال النووي ﵀: "وأما الحلم فهو العقل، وأما الاناة فهي التثبت وترك العجلة وهي مقصورة وسبب قول النبي ﷺ ذلك له ما جاء في حديث الوفد أنهم لما وصلوا المدينة بادروا إلى النبي ﷺ وأقام الأشج عند رحالهم فجمعها وعقل ناقته ولبس أحسن

١-لسان العرب ١/١٦١ مادة: أنى.

٢-الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية ٥/١٩٠٣ مادة: حلم.

٣-النهاية في غريب الحديث والأثر ١/٤٣٤ مادة: حلم.

٤-سورة هود آية ٧٥.

٥-سورة هود أية ٧٥.

٦- سورة الطور آية ٣٢.

٧-تفسير القرآن العظيم ٧/٤١١، ومعجم غريب القرآن مستخرجا من صحيح البخاري وفيه ما ورد عن ابن عباس من طريق ابن أبي طلحة خاصة ص ٤١ مادة: "ح ل م" وضعه محمد فؤاد عبد الباقي- ن دار المعرفة- بيروت- لبنان- ط/٢.

٨-هو المنذر بن الحارث بن زياد بن عصر بن عوف وقيل اسمه المنذر بن عبيد وقيل المنذر بن عبيد وقيل اسمه عائذ ابن المنذر وقيل عبد الله بن عوف: صحيح مسلم بشرح النووي١/١٨٩.

٩-أخرجه مسلم في صحيحه ك: الإيمان ب: الأمر بالإيمان بالله تعالى ورسوله ﷺ، "ح:٢٥"، ١/٤٨.