٥-الشيخ محمد حياة السندي١.

وقد ذكر ابن بدران٢ وابن قاسم٣ أخذه ﵀ عن:

٦-الشيخ إسماعيل بن محمد العجلوني٤.

٧-الشيخ علي أفندي بن صادق الداغستاني٥ ٦.

١-تقدمت ترجمته في ص "٩٩"هـ-"٨" ولقد ذكر محمد بن عبد الله الأحسائي في كتابه: تحفة المستفيد بتاريخ الأحساء القديم والجديد- القسم الثاني ص ١٢٥، ورد عبد الرحمن بن عبد اللطيف آل الشيخ في كتابه مشاهير علماء نجد وغيرهم ص ٢٢: أن محمد حياة السندي هو صاحب الحاشية المشهورة على صحيح البخاري، وهذا وهم!.

فصاحب الحاشية المذكورة هو أبو الحسن محمد بن عبد الهادي السندي المولود بتته- وليس محمد حياة السندي- انظر ترجمته في بداية صحيح البخاري بحاشية السندي ١/٤- ن دار المعرفة- بيروت- وهو المعروف بالسندي الكبير، وله حواش على الكتب الستة، ومسند أحمد، والأذكار النووية وتوفي سنة ١٣٨١هـ-١٧٢٦م"، انظر فهرس الفهارس ١/١٤٨، والأعلام ٦/٢٥٣..أما محمد حياة السندي المولود بالسند –فهو تلميذ السندي الكبير- أخذ عنه ولازم مجلسه بعد موته أربعا وعشرين سنة، وله شرح علىالترغيب والترهيب للمنذري، وشرح على الأربعين النووية وغيرها وتوفي سنة "١١٦٣هـ-١٧٥٠م"، انظر فهرس الفهارس ١/٣٥٦، والأعلام ٦/١١١.

٢-هو: عبد القادر بن أحمد بن مصطفى بن عبد الرحيم بن محمد بن بدران، فقيه أصولي حنبلي، ولد في دومة بقرب دمشق، كان يلفي العقيدة، ولي إفتاء الحنابلة، توفي في دمشق سنة "١٣٤٦هـ-١٩٢٧م" " الأعلام ٤/٣٧ باختصار".

٣- انظر المدخل إلى مذهب الإمام أحمد بن حنبل ص ٤٤٧ تأليف عبد القادر بن بدران الدمشقي، صححه وقدم له وعلق عليه الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي –ن مؤسسة الرسالة- بيروت ط/٢-١٤٠١هـ١٩٨١م، والدرر السنية في الأجوبة النجدية ١٢/٤، ويقول الدكتور صالح العبود: ولعله التقي به في مكة أو المدينة، وقد ثبت أن العجلوني رحل إلى الحجاز، " عقيدة الشيخ محمد بن عبد الوهاب السلفية وأثرها في العالم الإسلامي ص ١٠٠".

٤-هو إسماعيل بن محمد بن عبد الهادي الجراحي العجلوني الدمشقي أبو الفداء محدث الشام في أيامه، ولد بعجلون سنة ١٠٨٧ هـ، له عدة مؤلفات وتوفي بدمشق سنة ١١٦٢هـ، الأعلام ١/٢٣٥.

٥-هو: علي بن صادق بن محمد بن إبراهيم الداغستاني، ولد سنة " ١١٢٥هـ- ١٧١٣م"، فاضل قرأ في بلاده ثم في ديار بكر والحجاز واستقر وتوفي بدمشق سنة " ١١٩٩هـ-١٧٨٥م" "الأعلام ٤/٢٩٤ بتصرف".

٦-وممن ذكره ابن بدران في المدخل ص ٤٤٧، والكتاني في الفهرس ١/٣٦٥، وابن قاسم في الدرر ١٢/٤، وصاحب التوضيح عن التوحيد الخلاق في جواب أهل العراق وتذكرة أولي الألباب في طريقة الشيخ محمد بن عبد الوهاب ص ٢٥- ن دار طيبة- الرياض ط/١-١٤٠٤هـ-١٩٨٤م، انظر بحث حياة الشيخ محمد بن عبد الوهاب وآثاره العلمية ضمن بحوث أسوبع الشيخ محمد بن عبد الوهاب١/١٢١، وقد رد مسعود الندوي مستبعدا ذلك في كتابه: محمد بن عبد الوهاب مصلح مظلوم مفتري عليه ص ٣٣هـ "٢٤" –ن إدارة الثقافة والنشر بجامعة=