«ما بالُ أقوامٍ يرفعون أبصارَهم إلى السماء في صلاتهم»؟ فاشتدَّ قوله في ذلك حتى قال: «لينتهُنَّ عن ذلك أو لتُخَطَفَنَّ أبصارُهم» (١).

٣ - افتراش الذراعين في السجود؛ لحديث أنس ﵁ عن النبي ﷺ قال: «اعتدِلوا في السجود، ولا يبسطُ أحدُكم ذراعيه انبساطَ الكلب» (٢).

٤ - التخصر؛ لحديث أبي هريرة ﵁ قال: «نهى رسول الله ﷺ أن يصلي الرجل مختصِرًا» (٣)؛ ولقول عائشة ﵂ «أنها كانت تكره أن يجعل المصلي يدَه في خاصرته، وتقول: إن اليهود تفعله» (٤).

٥ - النظر إلى ما يلهي ويشغل؛ لحديث عائشة ﵂ أن النبي ﷺ صلى في خميصة (٥) لها أعلام، فنظر إلى أعلامها نظرة، فلما انصرف قال: «اذهبوا بخميصتي هذه إلى أبي جَهْمٍ، وائتوني بأنجبانية (٦) أبي جَهْم؛ فإنها ألهتني آنفًا عن صلاتي» (٧).

٦ - الصلاة إلى ما يشغل ويُلهي؛ لحديث أنس ﵁ قال: كان قرام (٨) لعائشة سترت به جانب بيتها، فقال النبي ﷺ: «أميطي عنا قرامك؛ فإنه لا تزال تصاويرُه تعرِض [لي] في صلاتي» (٩).

(١) البخاري، كتاب الأذان، باب رفع البصر إلى السماء في الصلاة، برقم ٧٥٠.

(٢) متفق عليه: البخاري، برقم ٨٢٢، ومسلم، برقم ٤٩٣، وتقدم تخريجه.

(٣) متفق عليه: البخاري، كتاب العمل في الصلاة، باب الخصر في الصلاة، برقم ١٢٢٠، ومسلم، كتاب المساجد، باب كراهة الاختصار في الصلاة، برقم ٥٤٥.

(٤) البخاري، كتاب أحاديث الأنبياء، باب ما ذكر عن بني إسرائيل، برقم ٣٤٥٨.

(٥) الخميصة: كساء له أعلام. شرح النووي على صحيح مسلم، ٥/ ٤٧.

(٦) أنجبانية: كساء غليظ لا علم له. شرح النووي، ٥/ ٤٧.

(٧) متفق عليه: البخاري، كتاب الصلاة، باب إذا صلى في ثوب له أعلام، ونظر إلى علمها، برقم ٣٧٣، ومسلم، كتاب المساجد، باب كراهة الصلاة في ثوب له أعلام، برقم ٥٥٦.

(٨) القرام: ستر رقيق من صوف، ذو ألوان. فتح الباري، ١/ ٤٨٤.

(٩) البخاري، كتاب الصلاة، باب إن صلى في ثوب مُصلَّب أو تصاوير، هل تفسد صلاته وما ينهى عن ذلك، برقم ٣٧٤، ٥٩٥٩، وما بين المعقوفين من رواية في كتاب اللباس، باب كراهية الصلاة في التصاوير، برقم ٥٩٥٩.