- وعند قوله: ﴿مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ﴾ أورد تفسير مجاهد، وهو قوله: من حيث يبصرون: ﴿وَمِنْ خَلْفِهِمْ﴾ من حيث لا يبصرون١. - كما قال عند قوله تعالى: ﴿لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا﴾ ٢ قال الضحاك مفروضا: معلوما٣. وعند قوله: ﴿وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ﴾ ٤ قال ابن عباس: دين الله. وقاله ابن المسيب والحسن وإبراهيم وغيرهم٥. فقد أورد تفسير الصحابي هنا ثم من وافقه من التابعين. - وعند تفسير قوله تعالى- في قصة يوسف: ﴿وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيث﴾ ٦ قال: قال مجاهد وغيره، عبارة الرؤيا٧. وقد قال بهذا القول مع مجاهد قتادة والسدي٨. - وأورد خلال تفسير سورة الجن بعض تفسيرات التابعين حيث قال عند قوله تعالى: ﴿وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا﴾ ٩ سفيههم إبليس. قاله مجاهد١٠.

١ مؤلفات الشيخ، القسم الرابع، التفسير ص٨٩ وقول مجاهد في هذا أخرجه الطبري ص "٨: ١٣٧". ٢ سورة النساء الآية "١١٨". ٣ مؤلفات الشيخ، القسم الرابع، التفسير ص "٩٠" وقول الضحاك أخرجه الطبري "٥: ٢٨١". ٤ سورة النساء: آية "١١٩". ٥ مؤلفات الشيخ،القسم الرابع، التفسير ص"٩٠" وانظر تفسير الطبري "٥: ٢٨٣، ٢٨٤". ٦ سورة يوسف: آية "٦". ٧ مؤلفات الشيخ، القسم الرابع، التفسير ص"١٢٩" وقول مجاهد أخرجه الطبري "١٥٣:١٢". ٨ ذكره ابن الجوزي عنهما في زاد المسير "٤: ١٨١". ٩ سورة الجن آية "٤". ١٠ أخرجه الطبري "٢٩: ١٠٧".