٤ - إذا جاز الرضاع من النساء الأخريات غير الأم، فليكن جائزًا إقامةُ البنوك التي غاية ما فيها الرضاع من غير الأم. (^١)

ونوقش بما يأتي: أ- عدم التسليم؛ لأن المحذورات المترتبة على الرضاع من البنوك غير موجودة في الرضاع من النساء المرضعات. (^٢)

٥ - قول النبي ﷺ فيما رواه غير واحد من الصحابة ﵃: "يسروا ولا تعسروا" متفق عليه (^٣)، وهذه البنوك ضرب من التيسير على المسلمين. (^٤)

٦ - إن المعاصرين اتفقوا على جواز إقامة بنوك الدم مع نجاسته، وسرعة الفساد إليه والجراثيم والفيروسات والإنتانات (^٥)، وخباثة كسبه للحجام، واقترانه بالفرث في كتاب الله تعالى، وذلك على عكس اللبن؛ فكان أولى بالإباحة، وأحرى للانتفاع. (^٦)

٧ - إن مقدار اللبن من كل امرأة غير معلوم؛ فحيث وجد الشك في تمام الرضعات الخمس، لم تنتشر الحرمة. (^٧)

٨ - إن جاز استئجار المرضع؛ جاز بيع لبنها. (^٨)

ونوقش بما يأتي: أ- إن جواز المعاوضة بالكل؛ لا يلزم منه جواز المعاوضة بالبعض. (^٩)

(^١) ينظر: ثبت ندوة الإنجاب في ضوء الإسلام (ص ٤٦٠).

(^٢) ينظر: د. إسماعيل مرحبا: المصدر السابق، (٣٣٥).

(^٣) ينظر: البخاري: المصدر السابق، (كتاب العلم وغيره - باب ما كان النبي ﷺ يتخولهم بالموعظة والعلم كي لا ينفروا - ١/ ٢٤٥)، برقم (٧٠، ٣٠٥٠، ٤٣٢٣، ٦١٢٨، ٦١٢٩، ٧١٧٠)؛ من طرق عن أبي موسى - بلفظ المثنى -، وعن أنس. مسلم: المصدر السابق، (كتاب الجهاد - باب في أمر البعوث بالتيسير وترك التنفير - ٥/ ٩، ١٠)، برقم (١٧٨٢، ١٧٨٣)؛ من طرق؛ عن أبي موسى، وأنس.

(^٤) ينظر: د. يوسف القرضاوي: المصدر السابق، (ص ٥٦ - ٥٧). د. الكحلاوي: المصدر السابق، (ص ٨٥). د. عبد الحليم عويس: المصدر السابق، (٢/ ٥٢١ - ٥٢٢).

(^٥) من النتن، وهو الرائحة الكريحة. ينظر: الرازي: مختار الصحاح (ص ٣٦٨). ابن منظور: المصدر السابق، (١٤/ ٣٣). قاموس حِتى الطبي (٣٨٩).

(^٦) ينظر: د. إسماعيل مرحبا: المصدر السابق، (٣٣٨ - ٣٣٩).

(^٧) ينظر: د. زهير السباعي وأ. د. محمد البار: المصدر السابق، (ص ٣٦٠). د. جمال مهدي: المصدر السابق، (ص ٩٧).

(^٨) ينظر: د. أمل الدباسي: المصدر السابق، (٢٦/ ٤٨٧).

(^٩) ينظر: د. أمل الدباسي: المصدر السابق، (٢٦/ ٤٨٧).