وليس هذا التفريق كما زعم ابن منده من البخاري، بل هو من الرواة، والله أعلم. وتعقب الرعيني أبا موسى المديني في ترجمة مالك بن عمرو بن مالك بن برهة بن نهشل المجاشعي (٤٨٢٠) قال: قلت: هكذا قال في الترجمة ثم أتى بسنده عن رجال المدائني فقال: قالوا: ومن بني مجاشع: مالك بن عمرو بن عوف بن برهة، فاختلف قوله ثلاث مرات، فمرة جعله ترجمة تقدم ذكرها، فقال: ابن برهة. ومرة قال في هذه الترجمة: مالك بن عمرو بن مالك بن برهة، ثم قال الثلاثة: مالك ابن عمرو بن عوف بن برهة. وهذا تخليط لا خفاء به، والله أعلم. وتعقب ابن فتحون في ترجمة أسماء بن مالك العكلي (١٨٢) فقال: وصحف فيه ابن فتحون فقال فيه: الكعبي، ولم يأت بشيء. كما أكثر المصنف من انتقاد المستدركين على المصنفين في الصحابة كابن فتحون وأبي موسى والطليطلي وابن بشكوال، ففي ترجمة يزيد بن برذع بن زيد الأنصاري الظفري (٥٨٢٣) قال الرعيني بعد ذكره أنه استدركه الطليطلي (^١): ووهم في استدراكه، فإنه هذا الذي ذكره أبو عمر (^٢). وانتقد الطليطلي في ترجمة مبشر بن عبد المنذر الأنصاري (٣٧١١). قال: استدركه الطليطلي على أبي عمر، وقد ذكره (^٣). وانتقد أبا موسى في استدراكه على ابن منده ترجمة حصين بن الحارث بن المطلب بن عبد مناف بن قصي القرشي المطلبي (١٢٤٣)، لأنه قد أخرجه. ¬

(^١) الاستدراك على الاستيعاب للطليطلي (٤٠). (^٢) الاستيعاب (٤/ ١٥٧٢). (^٣) انظر الاستيعاب (٤/ ١٤٥٥).