============================================================
ا ا ا ا ا 210 تيسير الوصول ب ا ا ا مه 1 اختلاف اليهود والنصارى . فآرسل الى حفصة ان ار سني الينا بالصحق نتسختها و ونردها اليك . قأرسلتبها فأمر زيدينتابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاض ...
و وعبد الله بن الحارث بن هشام رضي الله عتهم فنسخوها، وقال للرقط القرشيين ه ماسر اذا اختلفتم افتم وزيد بن ثايت في شيء من القرآن فاكتبوه يلسان قريش فانما 1) ابن(2) و نزل بلسانهم ، فقعلوا حتى اذا نسخوا الصحق في المصاحف ارسل الى كل افق : (0 مق ه م ر وا يمصحف وامر يمسأسوى ذلك من القران في كل صحيقة اومصحف ان يحرق.
سمءء سيهه ره قال زيد رضي الله عته ففقدت آية من سورة الاحراب قد كنت اسمع رسول 6 صااله الله يقروها فالمستها فوجدتها مع خزيمة بن نابت الانصاري رضي الله عنه 7 1 - الذي جعل رسول الله شيادته بشهادة رجلين . وهي «من انؤمنين * و رجال صدقوا ماعاهدوا الله عليه» فالجقتاما في سورتها من المصحف . اخوچه البخاري والترمذي * وقي رواية قل ابن شهاب : واختلفوا يوميذ في التايوت فقال زيد بن ثابت التابوه . وقال ابن الزبير وسعيد بن العاص التابوت فرفع اختلافهم الى عثمان فقال اكتبوه التابوت فانه بلسان قريش . قوله (يحرق) روي بالخاء المعجمة وبالمهملة والاحراق اذا كان للصيانة لا للاهانة لابأس به بااه وعن أنس رضي الله عنه . قال : جمع القرآن على عهد رسول الله عيلله ت أربغة كلهم من الانصار : آبى بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وايوزيه رضي الله عنهم . قيل لانس : من آبو زيد ؟ قال احد عمومتى . اخرجه الشيخان.
والترمذي . وفي أخرى للبخاري عن اين عباس رضي الله عنهما . قال : جمعت المحكم على عمد رسول الله قيل له وما المحكم ؟ قال المفصل (1) بضم قسكون آو يضمتين : الناحية
مخ ۲۱۰