(190) صيد الخاطر ص 108_109.

(191) الأراييح: يعني الروائح الزكية.

(192) لا يضره إذا خفي قبره.

(193) صيد الخاطرص301_302.

(194) أي كانت أموره مستقيمة ميسرة عند استقامته مع ربه.

(195) صيد الخاطر ص336_337.

(196) انظر الرسالة السنية وما يلزم فيها للإمام أحمد بن حنبل ضمن مجموعة الحديث النجدية تعليق السيد محمد رشيد رضا ص451_453.

(197) انظر في تفصيل الحديث عن حكم تارك الصلاة إلى كتاب الصلاة لابن القيم ضمن مجموعة الحديث النجدية تعليق السيد محمد رشيد رضا ص456_515.

(198) مجموعة الفتاوى 22/40.

(199) مجموع الفتاوى 22/50.

(200) مجموع الفتاوى 22/53.

(201) مسلم (88) من حديث جابر، ورواه أحمد 3/370 ، وأبو داود (4678) والترمذي (2620) .

(202) رواه أحمد 5/346 والترمذي (2621) وقال: =حديث حسن حديث غريب+ ورواه النسائي 1/331، وابن حبان (1452) وابن أبي شيبة في الإيمان (46) والحاكم1/7، وصححه، ووافقه الذهبي.

(203) مجموع الفتاوى 22/48.

(204) انظر تفاصيل تلك الأقوال في مدارج السالكين 1/380_390، وكتاب الصلاة لابن القيم ص 532_569.

(205) مجموع الفتاوى 22/40_41.

(206) مجموع الفتاوى 22/45_47.

(207) مدارج السالكين 1/380.

(208) انظر مدارج السالكين 1/380_390.

(209) مدارج السالكين 1/390.

(210) من ثمرات المحافظة على الصلاة أنها سلامة من الاتصاف بصفات المنافقين ، ومن الحشر مع فرعون، وقارون، وهامان، وأبي بن خلف.

والصلاة قرة للعين، وفرح للفؤاد، ونور للوجه، وقوة للقلب.

والصلاة جالبة للرزق، داحضة للظلم، منشطة للجوارح، زاجرة عن الفحشاء والمنكر.

وهي قامعة للشهوات، منزلة للرحمات، دافعة للنقم، كاشفة للهم والغم.

وهي دافعة لأدواء القلوب من الشهوات والشبهات، وجالبة لتشجيع المتخلف، وتعليم الجاهل، والتعاون على البر والتقوى، وحصول المودة بين المسلمين؛ فالقرب في الأبدان مدعاة للقرب في القلوب.

مخ ۲۱۴