============================================================

مرسية الاسلامية ص 32) أو 5ل (حس: رأى سيمونية) ويلاحظ آن (آيه) فى الموضع السابق من المذرى إن صح آنها هي نفس هذا المكان قد جعلما بين aaa و aاة2 وبهذا لا يمكن أن تقابل عدزل التى هي فى الجنوب من قه نحو مرسية ثم تجىء اخيرا مدينة ع8ءاث. ويلاحظ أن فى محافظة لقنت وفى محافظة البسيط موضعين بهذا الاسم، يضاف إلى الأخير مهما 54 ها عd 256 والأول أشهر، ولعله القصود هنا ويين نص العذرى والنصين الآخرين خلاف يسير فى الصيغة يدل على آن النص روى بالمعنى وآته لم ينقل عن اصل مشترك. وسنشير إلى بعض الخلاف.

- 20،19 "وما بث به آنبياءه ورسله" لم رد هذه الجلة فى النصين الآخرين.

4-21،20 نص الروض والضي : ألا يقدم له ولا لأحد من أصحابه ولا يؤخر: 5-1 فى الضبي والروض زيادة نصها فى الأول : ولا ينزع عن ملكه ما تعبد ونصح وأدى الذى اشترطنا عليه. وفى الثانى : ولا ينزع عن كنائسه ما يعبد وذلك ما آدى الذى اشترطنا عليه 45 في النصين الآخرين تفصيل وتحديد هو : وأنه لا يؤوى لنا آبقا ولا يؤوى لنا عدوا ولا يخيف لنا آمنا ولا يكتم خبر عدو عله: 5 5 فى الأصل (اميا) كمادته فى عدم إثبات الهمزة وفى النمين الآخرين آمداد فهى عندها جمع مد وهى عنده جمع مدى. قال الجوهرى مادة مدى (والدى القفيز الشامى وهى غير المد). وجاء اللفظارن وجمعهما فى 755تحقيق للءrه56 ) مادة 16005 ص 479 5- 7 عند الضبى : عمان بن آبى عبدة القرشى

مخ ۱۴۹