ورواية أبي محمد الفَسَوي، وأثبت زيادات هذه الروايات بطرة النُّسخة. واللَّه أعلم. - قال البخاريُّ كما في النُّسخة (ث): "عُمارةُ بنُ ثَوبانَ. عنْ مُسلمِ بنِ زاذان، وعطاءٍ". وردَّ ذلك الرازيان، وقالا: "إنما هُو عن موسى بن باذان" (^١). - قال البخاريُّ كما في نُسخة آيا صوفيا التي من رواية ابن سهل، والنُّسخة الباريسية: "قتادة بن الفضل. . . ". وردَّ ذلك الرازيان، وقالا: "وإنما هو قتادة بن الفضيل" (^٢). وقد وقع في النُّسخة (ث) على الصَّواب. - قال البخاريُّ كما في النُّسخة (ث): "مُبَشِّرٌ، السَّعِيدِيُّ؛ من آل سَعِيد بن العاص القرشي، الأموي. عَنِ الزُّهْرِيِّ. رَوَى عَنْهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ. وروى الأَوْزَاعيُّ، عَنْ مُبَشِّرٍ، عن الزُّهْرِيِّ". وردَّ ذلك الرازيان، وقالا: "جمع بينهما وهما مفترقان، هذا كوفي، وذاك شامي". وقال أبو محمد بن أبي حاتم: سمعتُ أبي يقول: "السَّعيدي هو من ولد سعيد بن العاص، لا أعلم أحدًا روى عنه غير أبي بكر بن عياش" (^٣).

(^١) "بيان خطأ البخاري في تاريخه" (ص ٩٠). (^٢) "بيان خطأ البخاري في تاريخه" (ص ١٠٦). (^٣) "الجرح والتعديل" (٨/ ٣٨٤)، "بيان خطأ البخاري في تاريخه" (ص ١٢٢).