وقال يَزِيدُ بنُ أَبِي زِيَادٍ: قَالَ عبدُالرحمن بنُ أبي ليلى: «إحياءُ الحديثِ مذاكرتُهُ»، فقال له عبدُاللهِ بنُ شَدَّاد: «يَرْحَمُكَ الله! كم مِنْ حديثٍ أحييْتُهُ في صَدْري كان قد مات» (١) .

وكان ابنُ شِهَاب الزُّهْري يسمع العِلْمَ مِنْ عُرْوة وغيره، فيأتي إلى جاريةٍ له وهي نائمةٌ فيوقظها فيقول: اسمعي، حدَّثني فلانٌ كذا، وفلانٌ كذا، فتقولُ: ما لي وما لهذا الحديثِ؟! فيقول: قد عَلِمْتُ أنك لا تنتفعين به، ولكنْ سمعتُهُ الآنَ، فأردتُّ أن أَسْتَذْكِره (٢) .

وقال الأعمش: «كان إسماعيلُ بنُ رَجَاء يجمعُ صبيانَ الكُتَّاب يحدِّثهم، يتحفَّظُ بذلك» (٣) .

وقال عليُّ بن المَدِيني: «سِتَّةٌ كادتْ تَذْهَبُ عقولهم عند المذاكرة: يحيى (٤)، وعبدُالرحمن (٥)، ووَكِيعٌ، وابنُ عُيَيْنة، وأبو داود (٦)، وعبد الرزَّاق» . قال علي: «مِنْ شِدَّةِ شَهْوتهم له» .

وقال: «تذاكَرَ وكيعٌ وعبدُالرحمنِ ليلةً في مَسْجِدِ الحرامِ (٧)، فلم

(١) أخرجه ابن أبي شيبة (٢٦١٢٩)، والدارمي (٦٢٦ و٦٣٤)، والرامهرمزي (٧٢٧) .

(٢) المرجع السابق (١٨٨٧) .

(٣) أخرجه ابن أبي شيبة (٢٦١٢٧)، والدارمي (٦٢٩) .

(٤) هو: ابن سعيد القطان.

(٥) هو: ابن مهدي.

(٦) هو: سليمان بن داود الطيالسي.

(٧) الجادَّةُ: في المسجدِ الحرامِ، والمثبتُ صحيحٌ في العربية. انظر تعليقنا على المسألة رقم (٩٥٤) .