تحقيق جزء من علل ابن أبي حاتم
تحقيق جزء من علل ابن أبي حاتم
پوهندوی
سعد بن عبد الله الحميد وخالد بن عبد الرحمن الجريسي
خپرندوی
مطابع الحميضي
د ایډیشن شمېره
الأولى
د چاپ کال
۱۴۲۷ ه.ق
د خپرونکي ځای
الرياض
1 / 5
(١) من مقدمة الإمام الشافعي لكتاب "الرسالة" بتصرف. (٢) انظر مبحث "أهمية علم علل الحديث" الآتي (ص٩) . (٣) انظر مبحث "المصنفات في علل الحديث" الآتي (ص١٩) .
1 / 6
(١) (ص١٤٤ وما بعدها) من هذه المقدمة.
1 / 7
(١) وهو بحث بعنوان "قواعد العلل، وقرائن الترجيح"، طبع بدار المحدِّث، سنة ١٤٢٥هـ، الرياض - السعودية.
1 / 8
1 / 9
1 / 10
(١) أخرجه سعيد بن منصور - كما في "تفسير القرطبي" (١/٣٩) - والمروزي في "السنة" (١٠٤)، والخطيب في "الكفاية" (ص١٤)، والهروي في "ذم الكلام" (٢١٤) . ومن طريق سعيد بن منصور أخرجه ابن شاهين في "السنة" (٤٨)، والهروي في الموضع السابق. (٢) أخرجه سعيد بن منصور - كما في الموضع السابق من "تفسير القرطبي" - والدارمي في "سننه" (٥٨٧)، والخطيب في الموضع السابق (١/٣٩)، والمروزي في "السنة" (١٠٣)، والهروي في "ذم الكلام" (٢١١) . ومن طريق سعيد بن منصور أخرجه ابن شاهين في "السنة" (٤٨)، والهروي في الموضع السابق.
1 / 11
(١) أخرجه الخطيب في "الكفاية" (ص١٥)، والهروي في "ذم الكلام" (٢١٣)، وابن أبي يعلى في "طبقات الحنابلة" (١/٢٥٢) . (٢) أخرجه الدارمي (٥٨٨)، والمروزي في "السنة" (١٠٢)، والخطيب في "الكفاية" (ص١٢ و١٥)، والهروي في "ذم الكلام" (٢١٦) . (٣) أخرجه الخطيب في "الكفاية" (ص١٢)، والهروي في "ذم الكلام" (٢١٧) .
1 / 12
(١) كذا في الصحيحين، بإشباع كسرة تاء المخاطبة، وهي لغةٌ حكاها الخليل الفراهيدي. انظر التعليق على المسألة رقم (١٢٤٣) من هذا الكتاب. (٢) أخرجه البخاري في "صحيحه" (٤٨٨٦)، ومسلم (٢١٢٥) . وقوله: «لم نجامعها» هذا لفظُ مسلم. واختلفت روايات البخاري، قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" (٨/٦٣١): «قوله: ما جامعتُهَا، يَحْتمل أن يكون المراد بالجماعِ: الوَطْءَ، أو الاجتماعَ، وهو أبلغ، ويؤيِّده قوله في رواية الكُشْمَيْهَني: ما جامَعَتْنَا، وللإسماعيلي: ما جامَعَتْنِي» . اهـ.
1 / 13
(١) تجدها مبسوطة عند الخطيب البغدادي في كتابه "تقييد العلم"، وعند محمد عجاج الخطيب في كتابه "السنة قبل التدوين"، وغيرهما.
1 / 14
(١) جاء في "مقدمة صحيح مسلم" (١/١٥) عن عبد الله بن المبارك _ح أنه قال: «الإسنادُ من الدين، ولولا الإسنادُ لقال من شاء ما شاء» .
1 / 15
(١) في "مجموع الفتاوى" (١٣/٣٥٢-٣٥٣) . وانظر: "مقدمة أصول التفسير" (ص٦٨- ٧٤) . (٢) ما بين المعقوفين سقط من "مجموع الفتاوى" و"مقدمة أصول التفسير"، فأثبتناه من "توجيه النظر" للشيخ طاهر الجزائري (١/٣٢٨)؛ لنقله هذا النَّصَّ عنه. (٣) في "تهذيب السنن" (١٠/٢٥) .
1 / 16
(١) في "مختصر المؤمل" (ص٥٥) .
1 / 17
(١) في "شرح علل الترمذي" (٢/٨٩٤) . (٢) البَهْرَجُ - ويقال: النَّبَهْرَج -: هو الرديءُ من الشيء، وكلُّ رديء من الدراهم وغيرها: بَهْرَج. انظر "لسان العرب" (٢/٢١٧و٣٧٣) . (٣) في "فتح الباري" (١/٣٦٢-٣٦٣) .
1 / 18
(١) انظر مقدمة المصنف لهذا الكتاب "العلل" (ص٣-٤) . ( *) ... المرجع السابق. (٢) "دلائل النبوة" للبيهقي (١/٣١) .
1 / 19
(١) "الجامع، لأخلاق الراوي وآداب السامع" (١٨٣٨) . (٢) رواها البيهقي في "دلائل النبوة" (١/٣١)، بسنده إلى البخاري. (٣) انظر "جامع العلوم والحكم" (ص٤٨٤) . (٤) في "الجامع، لأخلاق الراوي وآداب السامع" (٢/٣٨٥) . (٥) المرجع السابق (١٨٤١) .
1 / 20
(١) أخرجه ابن سعد في "الطبقات" (٦/١٨٦)، وهناد في "الزهد" (٥١٣)، ويعقوب ابن سفيان في "المعرفة والتاريخ" (٢/٣٢٧)، والرامهرمزي في "المحدث الفاصل" (ص٣١٦)، والحاكم في "المعرفة" (ص٦٢)، والهروي في "ذم الكلام" (٥/٤٥)، ومن طريق يعقوب بن سفيان أخرجه الخطيب في "الكفاية" (ص٤٣١) . (٢) في "الرسالة" (ص٣٩٩) . (٣) في "دلائل النبوة" (١/٣٠) . (٤) يعني: إبراهيم بن يزيد النخعي.
1 / 21
(١) أخرجه الحاكم في "المعرفة" (ص١٦)، والخليلي في "الإرشاد" (٢/٥٥٦)، وأبو نعيم في "الحلية" (٤/٢١٩-٢٢٠) . (٢) "الكفاية، في علم الرواية" للخطيب (ص٤٣١) . (٣) "الآداب الشرعية" لابن مفلح (٢/١٢٧) . (٤) مقدمة "الجرح والتعديل" (ص٧١) . وهذا يدل - فيما يظهر - على أن الأعمش دلَّس هذه الأحاديث. (٥) "تاريخ دمشق" (٣٥/١٨٥-١٨٦)، و"الكفاية" للخطيب (ص٤٣١)، و"الآداب الشرعية" (١/١٢٦)، و"جامع العلوم والحكم" (ص٤٨٤) .
1 / 22
(١) "جامع العلوم والحكم" (ص٤٨٤) . (٢) انظر مقدمة المصنف لهذا الكتاب "العلل" (ص١٨٤) . (٣) السَّتُّوقَةُ: الدراهم الرديئة المغشوشة. انظر "المُغْرِب" للمطرِّزي (١/٣٨٢) . (٤) "دلائل النبوة" للبيهقي (١/٣١)، و"الآداب الشرعية" لابن مفلح (٢/١٢٧) . (٥) انظر: "توضيح المشتبه" (٧/٣٣٨) .
1 / 23
(١) أخرجه أبو عبد الله الحاكم في "معرفة علوم الحديث" (ص١١٢-١١٣)، والخطيب في "الجامع، لأخلاق الراوي وآداب السامع" (١٨٤٠) . ومن طريق الحاكم أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥٥/٣٩٢) . (٢) مقدمة "العلل" لابن أبي حاتم (ص١٨٣-١٨٤) . (٣) في "مقدمة الجرح والتعديل" (ص٣٤٩-٣٥١) .
1 / 24