298

تقفیه په ژبه کې

التقفية في اللغة

ایډیټر

د. خليل إبراهيم العطية

خپرندوی

الجمهورية العراقية-وزارة الأوقاف-إحياء التراث الإسلامي (١٤)-مطبعة العاني

د خپرونکي ځای

بغداد

ژانرونه

أضر بها علق السرى كل ليلة
إليك وإسادي ضحى كل صهيب
والأيفاد: الأشراف، يقال: أوفد على كذا وكذا؛ أي: أشرف. والاستيفاد والاستيفان سواء، يقال: استوفن واستوفد. والاقتعاد: مصدر اقتعد البعير إذا ركبه واستعمله. والإيساد: إرسال الكلب وتهييجه يقال منه: أوسد يوسد إيسادًا، قال الجعدي: [١١٨ ب]
فقام فأوسد كلبًا له
وقال لحادي له طرق
والإبداد: القسم، يقال: أبدَّ بينهم المال فأعطى كل واحد منهم بدته؛ أي: حصته، ويقال: التوأمان يبتدان أمهما؛ أي: يقتسمان هذا ثديًا وهذا ثديًا.
والإحداد: مصدر أحد الرجل؛ أي: كثر عنده الحديد. والإسجاد: إدامة النظر. والإيصاد: الإطباق، قال الله جل ثناؤه: ﴿إِنَّهَا عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ﴾ والإرصاد. والإقصاد: مصدر أقصده السهم؛ أي: قتله. والطراد: طراد الخيل في الصيد. والاطِّراد: التتابع. والإطراد: مصدر أطرد الرجل قومه إذا أخرجوه من بينهم لخيانة، قال بشر بن عمرو بن مرثد:
وطردني قومي كأن أنوفهم
تقئ من البغضاء سم الأساود
والأفراد. والإيراد: مصدر أورد. والمصطاد. والمرتاد.

1 / 331