[209] والنون من ننجي في الأنبياء **** كل وفي الصديق للإخفاء ذكر الناظم في هذا البيت : أن جميع أهل الرسم متفقون على حذف النون الساكنة في : { ن?جي } في موضعين ، في سورة الأنبياء وفي سورة يوسف [ أراد قوله تعالى في سورة الأنبياء ] : { وكذلك ن?جي المؤمنين }(¬1)، وقوله في سورة يوسف : { فن?جي من نشآء }(¬2).

وقوله : (( للإخفاء )) علة حذف هذه النون ، أي إنما حذفت هذه النون لأجل قراءة هذه النون بالإخفاء ، فلما أخفيت في القراءة بالإخفاء أخفيت - أيضا - في الرسم بالحذف ، حملا للخط على اللفظ ، هذا معنى قوله : (( للإخفاء )) .

واعلم أن العلة الموجبة لحذف النون من : (( ننجي)) في الموضعين فيها ثلاثة أقوال [ غير القول الذي ذكر الناظم ](¬3):

أحدها : قياسا للإخفاء على الإدغام .

والقول الثاني : قياسا للنون الساكنة على التنوين .

والقول الثالث : الإشارة على القراءة الأخرى في هذين الموضعين .

مخ ۲۱۲