ممن يدعو به إنما هو لفقد شرطٍ من شروطه، أو لأن ما دَعا به ظانًّا أنه الاسم الأعظم وليس به بتأكد^(١)، على أنه غير متعين، أو لأن الدعاء لا يتعين إجابتُه بما دُعي به، كما مرَّ بيانه في الفصل الثامن^(٢).

والاسم الأعظم في القرآن؛ لقوله تعالى: ﴿مَّا فَرَّطْنَا فِى الْكِتَبِ مِن شََّء﴾^(٣)، لكنه أُخفيَ فيه عند جَمْع كما أخفيت ساعةُ الإِجابة يوم الجمعة، وليلةُ القدر في رمضان؛ ليجتهد الناس ولا يتكلوا.

وقيل: هو معيَّن، واختلفوا فيه:

فقيل: هو يا حي يا قيُّوم^(٤).

وقيل: يا إلهَنا وإلله كل شيء إلهاً واحداً لا إله إلاَّ أنت.

وقيل: يا ذا الجلال والإكرام.

وقيل: هو في سورة الإِخلاص.

وقيل : آية الكرسي.

وقيل غير ذلك.

والمعتمد: أنه الله، كما نقله البندينجي عن الأكثرین، وصوّبه غيرُه، لأن الأسماء كلَّها تضاف إليه، فتقول - مثلاً -: اسم العزيز من أسماء الله تعالى، ولا تقول: الله اسم من أسماء العزيز.