= - وصححه ــ والنسائي في الكبرى (١١٤٠٠)، وابن ماجه (٨٢٨)، وأحمد (٢٦٧/٤، ٢٧١، ٢٧٦)، والحاكم (٤٩١/١)، وصححه ووافقه الذهبي، وصححه - أيضاً - النووي رحمه الله في ((الأذكار)) (ص ٤٧٨).

1. أي: ومما ورد في هذا المعنى من الأحاديث، لمثل هذه الصيغة.

2. أخرجه أحمد (٣٠٩/٤، ٣١٠، ٣٣٥)، وأبو داود (١٩٤٩)، والترمذي (٢٩٧٥) - وقال: ((حسن صحيح)) -، والنسائي (٢٥٦/٥)، وابن ماجه (٣٠١٥)، من حديث عبد الرحمن بن يَعْمَر الدِّيلي.

3. أخرجه أحمد (٣٧٦/١، ٤٢٣، ٤٣٣)، وابن ماجه (٤٢٥٢)، والحاكم (٤/ ٢٤٣)، وصحَّحه ووافقه الذهبي، من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه.

4. (سنن الترمذي)) (٣٣٧١)، مِن حديث أنس بن مالك رضي الله عنه، وقال الترمذي بعد إخراجه (٤٢٦/٥): ((هذا حديثٌ غريبٌ مِن هذا الوجه؛ لا نعرفه إلاَّ من حديث ابن لَهِيعة)) اهـ. فهو إشارةٌ منه إلى تضعيف الحديث.

5. في الأصل: ((أن لا يعطي))، والمثبَت من ((الأَزهية)).

6. ما بين المعقوفين زيادةٌ يقتضيها السياق.