ومذ أشرقت قبل التّناهى بأوجها (^١) … عفا فى سناها بدر تمّ وكوكب

تناهت علاء والشباب رداؤها … فما ظنّكم بالفضل والرأس أشيب

لئن كان ثغرى بالفصاحة باسما … فثغرك بسّام الفصاحة أشنب (^٢)

وإن ناسبتنى بالمجاز بلاغة … فأنت إليها بالحقيقة تنسب

ومذ وردت سمعى وقلبى فإنّها … لتوكل حسنا بالضمير وتشرب

وإنّى لأشدو فى الورى ببيائها … كما ناح فى الغصن الحمام المطرّب

وتشهد أبناء البيان إذا انتدوا … بإنّى من قسّ الأيادى أخطب

وإنّى لتدنينى إلى المجد عصبة … كرام حوتهم أوّل الدّهر يثرب

وإنّى إذا خان الزّمان وفاءه … وفىّ على الضرّاء حرّ مجرّب

وإن (^٣) أبت نفس وفاء وشيمة … قضى لى بها فى المجد أصل مهذّب

ونفس أبت إلّا اهتزازا إلى العلا … كما اهتزّ يوم الرّوع رمح ومقضب (^٤)

ولى نسب فى الأكرمين تعرّقت … إليه المعالى وهو غرثان مخصب

نمته أصول فى العلاء أصيلة … لها المجد خدن والسّيادة مركب

تلاقى عليه المطعمون تكرّما … إذا احمرّ أفق بالمجرّة مجدب

من اليمنيّين الذين سما بهم … إلى العزّ بيت فى العلاء مطنّب (^٥)

(^١) فى التيمورية: «بوجهها».

(^٢) ثغر أشنب: به شنب- بالتحريك- وهو ماء ورقة وبرد وعذوبة فى الأسنان؛ القاموس ١/ ٨٩.

(^٣) فى د: «أنا إن أبت نفسى».

(^٤) المقضب- بكسر وسكون- السيف القطاع؛ القاموس ١/ ١١٧.

(^٥) مطنب- على صيغة البناء للمفعول- أى مشدود وممدود بالأطناب، والأطناب، جمع طنب- بضمتين-: حبل طويل يشد به سرادق البيت؛ القاموس ١/ ٩٨.