ها قد محضت لك النصيحة طائعا … وأعدت نفسى بعد طول نفار

الدّهر أقصر أن تفرّق بيننا … أيّامه بالعتب وهى عوارى

لا كانت الدّنيا إذا هى لم تفد … إسداء معروف إلى الأحرار

ولئن جنحت لما يكدّر بعدها … حسبى وحسبك عالم الأسرار

ومن نثره فى جوابه (^١):

«لا زالت محامدها فى محافل الفضائل مجلوّة، وممادحها فى البكر والأصائل بألسنة الأثنية والأدعية متلوّة، وتأمّله بعين المقة (^٢) والإغضاء، وتحقّق ممّا تضمّنه فى جميع الأنحاء، ومولانا لا يذكر (^٣) هذه الأمور الماضية وينبذها ظهريّا، ويمحو آثارها لتصبح بالصّفا نسيا منسيّا».

وله أيضا ممّا قرأته بخطّ الشيخ تاج الدّين الدّشناوىّ (^٤)، وقد أجاز لى:

لك الفضل فى شكر امرئ لم يكن له … إليك من الإحسان ما يوجب الشّكرا

ولكنّ أفعال الكريم كريمة … إذا صدرت تستعبد العبد والحرّا

وهو الذى بنى على الضّريح النّبوىّ هذه القبّة الموجودة الآن، على ساكنها أفضل الصلاة والسلام، وقصد خيرا وتحصيل ثواب، وقال بعضهم: أساء الأدب، بعلوّ النّجّارين ودقّ الحطب، وفى تلك السنة حصل بينه وبين بعض الولاة كلام، فوصل مرسوم بضرب الكمال فضرب، فكان من يقول: إنّه أساء الأدب، وإنّ هذا مجازاة له.

(^١) فى ا وج: «فى كلامه».

(^٢) المقة- بكسر الميم وفتح القاف- المحبة؛ انظر: القاموس ٣/ ٢٩٠.

(^٣) فى التيمورية: «لا يطرح».

(^٤) هو محمد بن أحمد بن عبد الرحمن، وستأتى ترجمته فى الطالع.