وافى مشرّفك الكريم وقد حوى … لطف النّسيم وغلظة الإعصار

مزجت من الأضداد (^١) فحواه فبر … د الماء ملتئم بحرّ النّار

وجلا من السّحر الحلال عرائسا (^٢) … جليت على الأفهام بالأبصار

فقر تروق على النّسيم لطافة … وحلاوة طيف الخيال السّارى

كالجوهر المنضود إلّا أنّه … ولها العلا من جملة الأحجار

ألفاظها راقت فقلنا روضة … غنّاء قد ضحكت عن الأزهار

فسبت معانيها العقول بما حوت … طربا فقيل سلافة الخمّار

أما ومجدك إنّه قسم إذا … ما أنصفوه معظّم المقدار

لقد استطار النّوم من عينى بما … أبديت من حرق ومن أكدار

وأحال (^٣) أضغاثا تقادم عهدها … فى القلب رحمى واضح الأعذار

وأجاب إذ ناديته من بعد ما اس … تيأست من ودّى أبا المغوار

فأجبت بالإضراب (^٤) عمّا قد مضى … وحذار من ذكراه ثمّ حذار

/ فهى القلوب إذا صفت ثبتت على ال … إخلاص فى الإعلان والإسرار

وإذا ألّم ببعضها دخل (^٥) سرى … لسواه فى الإيراد والإصدار

لك من ضميرى شاهد عدل على … عتب الصّديق مصحّح الأخبار

من كنت تخلصه الوداد فمخلص … فيه ومن داريته فمدارى

(^١) فى س: «من الأعداء»، وفى تاريخ ابن الفرات: «نزحت من الأضداد» وهو تحريف.

(^٢) كذا فى نسختى ا وب، وفى بقية الأصول ومعها ابن الفرات:

«وبه من السحر الحلال عرائس»

(^٣) فى س: «وأجال أضعافا»، وفى ابن الفرات: «وأخال» وكل ذلك خطأ.

(^٤) فى التيمورية والنسختين ا وج، وتاريخ ابن الفرات: «بالإعراب» وهو تحريف.

(^٥) كذا فى س، وهو أيضا رواية النسختين ج والتيمورية، وفى بقية الأصول:

«وإذا ألم ببعضها ألم».

والدخل: الفساد فى عقل أو جسم؛ انظر: القاموس ٣/ ٣٧٥.