أهمله الجوهريّ. وقال ابنُ دريد: الضَّهْتُ الوَطْءُ الشَديدُ، زعموا، ضَهَتَهُ يَضْهَتُه ضَهْتًا: وَطِئَه وَطْئًا شَديدًا.

أهمله الجوهريُّ. وطالوتُ، فاعُولُ: اسمٌ أعجميٌّ، قال ابنُ دريد: فأَمَّا طالُوتُ وجالُوتُ وصابُونُ فليس من كلام العَرَب، وإن كان طالُوتُ وجَالُوتُ في التَّنْزيل، فهما اسمان أعْجَميّان.

" ح " - ظَأَتَهُ، أي خَنَقَه، مثلُ ذَأَتَهُ، وذَأَطَهُ.

ابن الأعرابيّ: العُتْعُت بالضمّ: الجَدْي، وقال أبو عَمْرٍو: هو العَتْعَت بالفتح.

ويُقالُ للشّابّ القَويّ الشَديد: عُتْعُتٌ بالضم. قال:

لَمّا رأتْهُ مُودَنًا عِظْيَرَّا

قالت أريدُ العُتْعُتَ الذِّفِرَّا

فلا سَقاها الوابِلَ الجِوَرَّا

إلهُها ولا وَقاها العَرَّا

وقرأ ابن مَسْعود: (عَتَّى حين)، في معنى حَتَّى حين.

" ح " - ابنُ الأعرابيّ: العَتْعَتَةُ: الجُنون.

العَرْتُ بالفتح: الدَّلْكُ، ويقال: عَرَتَ أنْفَهُ: إذا أَخَذَه بأصابِعه فدَلكَهُ يَعْرُتُه ويَعْرِتُه.

عَرِتَ الرُّمْحُ: لغةٌ في عَرَتَ.

العَفِيتَةُ: العَصِيدَة. وقال ابنُ دريد: يُقال رجلٌ عِفِّتانُ، بتشديد الفاء، ويُقال بتشديد التاء: وهو الرجلُ القويُّ الجافِي، ووزْنُه فِعِّلان أو فِعِلّان بكسر العين والفاء.