وقَشَبَهُ الدُّخانُ: إذا آذَتْهُ رِيحُه وبلَغَ منه. والقاشِبُ: الذي قِشْبُه ضاوِيٌّ، أي نَفْسُه. والقاشِبُ: الخَيّاطُ الّذي يَلْقُطُ أقْشابَهُ، وهي عُقَدُ الخُيُوط، ببُزاقه إذا لَفَظ بها. " ح " - قَشيبٌ: قَصْرٌ باليَمَن. (قصب) واحدُ قَصَب الثِّياب: قَصَبِيٌّ. وسأل أبو العَبّاس أبا عَبْد الله بن الأعْرابيّ عن تفسير قوله ﷺ: " بَشِّرْ خَديجَةَ ببَيْتٍ في الجَنَّة من قَصَب "، فقال: القَصَبُ هاهُنا الدُرُّ الرَّطْبُ والزَبَرْجَدُ الرَّطْبُ المُرَصَّع بالياقوت، قال: والبَيْتُ هاهُنا بمعنى القَصْر. ودِرَّةٌ قاصبَةٌ: اللَّبَن الّذي يَسْهُلُ خُروجُه من إحْلِيلِ الضَرْعِ كأنَّها قضيبُ فِضَّة. والقُصّابَة، بالضَمّ والتّشْديد: الغَدِيرَةُ: وقد ذكرها الجوهريّ، فإنْ أَنْتَ قَصَّبْتَها فهي تَقْصِيبَةٌ، والجميعُ التَّقاصِيبُ. والتَّقْصيبُ: شَدُّ اليَدَيْن إلى العُنُقِ. وسُمِّيَ القَصّابُ قَصّابًا لذلك، وقيل: سُمِّيَ قَصّابًا لتَنْقِيَته أَقْصابَ البَطْنِ. والمُراهنُ إذا سَبَقَ قيل: أَحْرَزَ قَصَبَةَ السَبْق، لأنّ الغايةَ التي يُسْتَبَق إليها تُذْرَعُ بالقَصَب، وتُرْكَز تلك القَصَبَةُ عند نهاية الغاية، فمن سَبَقَ أَخَذها. وقال الأصمعيّ في باب السَّحاب الذي فيه رَعْدٌ: المُجَلْجِلُ، والقاصِبُ، والمُدَوِّي، والمُرْتَجِسُ؛ شُبِّه السحابُ ذو الرَّعْدِ بالزَامِرِ. ورجلٌ قَصَّابَةٌ لِلناسِ: إذا كان يَقَعُ فيهم، والهاءُ للمُبالَغة. " ح " - إذا كَثُفَت الرَّغْوَةُ على اللَّبَن فهو مُقَصِّبٌ. والمُقَصِّبُ أيضًا: الذي يُحْرِزُ قَصَبَ السِباقِ. والنَّعْجَةُ تسمَّى القَصَبَ، وتُدْعَى فيُقال: قَصَبْ قَصَبْ. والقَصَباتُ: من قُرَى اليَمامَة. والقَصَبَةُ: قريةٌ من قُرَى العِراق. (قصلب) " ح " - القُصْلُب: الشَّدِيدُ الصُّلْبُ. (قضب) يُقال لِلْمَنْجَلِ: مِقْضَبٌ ومِقْضابٌ.