أي: الانكفاف عن القبيح. و(لمن) خبر. و(أذنت) عطف على (ولَّت) فلا موضع له. ومعناه: أنذرت. وجملة (بعده هرم) صفة لشيب.

وأما البيت الثالث فأمْ فيه متصلةً معادلةً للهمزة، عاطفة اسمية مثبته على مثلها منفية.

والمعنى: ليت شعري إذا لاقيت ما لاقاه أمثالي من الموت، أينبغي الصبرُ عن هذه المرأة أم يثبت لها. وكنَّى عن الموت بما ذكر تسليةً لها.

وأما البيت الرابع فقوله: (الا) كلمة واحدة للتمني، كما قدمنا، و(عمر) اسمها، و(ولَّى) صفته، و(مستطاع رجوعه) اسمية قدم خبرها، والاسمية كالفعلية في الوصفية، وموضوعهما النصب. فإن قلت: أما يجوز أن يكونَ محلهُما الرفعُ. أو كون الاسمية خبرًا، أو كون (مستطاع) صفة على الموضع، أو خبرًا، و(رجوعه) مرفوع به على الوجهين.

قلتُ: أمَّا عند سيبوية فلا، لأنَّه لا يُجيزَ مراعاةَ محلِ اسمِها اجراءً /٢٣٦ (٢٠٦) / لها مجرى ليت، وليس لها عنده خبر لا لفظًا ولا تقديرًا، وأن نحو: الا. ما، كلام تام محمول على معناه، وهو: أتتمنى ما، وعلى هذا فهو كلام مركب من اسم وحرف كما في: يا زيد، عند أبي علي. وأما عند المازني والمبرّد فيجوز، لأنَّهما يجريانهما مجرى (الا) التي للإنكار والتوبيخ سواء.