و"ما جاءني القوم كلهم" و"ما جاءني كل القوم" و"كل إنسان لم أضرب". لم يكن العموم بل يراد سلب العموم فيكون الكلام كلا لا كلية، وحكما على المجموع لا على الجميع، ومن سلب العموم لا عموم السلب، فمعنى <<كل إنسان لم يقم>> أنه لم يكن واحد من الناس إلا وهو غير قائم، ومعنى <<لم يقم كل إنسان>> أنهم لم يقوموا كلهم، بل قام بعض ولم يقم بعض، وعبرت بأداة السلب لتشمل النفي بالحرف والاسم ك<<غير>>، والفعل ك<<ليس>>، والنهي<< كلا الناهية>>.وذلك حيث لا دليل، على خلاف ما ذكرته، وإن وجد دليل حكم به، كقوله تعالى { لا يحب كل خوان } (¬1) و " لا يحب كل ختار" (¬2) و { لا يحب كل مختال } (¬3) و "لا تطع كل كفار" (¬4) ،

مخ ۲۶۲