رامين [١]، ونسف [٢]، وبيكند [٣]، وهي من بخارى. فقدم بألفين من سبى بخارى، وكلّهم جيّد الرمى بالنشّاب.

وكان معاوية ولّى البصرة عبد الله بن عمرو بن غيلان، فاحتال له أهل البصرة، حتّى عزله عنهم.

[٦٥] خطب عبد الله بن عمرو بن غيلان [٤]، على منبر البصرة، فحصبه رجل من بنى ضبّة، فأمر به، فقطعت يده، فأتته بنو ضبّة، فقالوا:

- «إنّ صاحبنا جنى ما جنى، وقد بلغ الأمير [٥] في عقوبته، ولا نأمن أن يبلغ خبره أمير المؤمنين أنه قطع على فاحشة، ونسألك أن تكتب إلى أمير المؤمنين أنه قطع على تبرئة [٦]، وأمر لم يضح [٧] .» فكتب لهم إلى معاوية بما سألوه، فأمسكوا الكتاب عندهم، حتّى بلغ رأس السنة. ثمّ وافوه، فقالوا:

- «يا أمير المؤمنين، إنّه قطع صاحبنا، وهذا كتابه بإقراره على غير ذنب.» فقرأ الكتاب، وقال:

- «أمّا القود من عمّالى، فلا سبيل إليه، ولكن، إن شئتم، ودينا صاحبكم.» قالوا:

[١] . رامين: كذا فى الأصل ومط. وما في ابن الأثير: رامنى. وفي الطبري: راميثن.

[٢] . في الأصل ومط: نصف. وما في ابن الأثير: نسف.

[٣] . بيكند: مهملة في الأصل ومط. والإعجام من ابن الأثير (٣: ٤٩٩) .

[٤] . من «غيلان» إلى «غيلان» ساقطة من مط.

[٥] . كذا فى الطبري (٧: ١٧١): بلغ الأمير.

[٦] . كذا في الأصل: تبرئة. في مط: تنزية. وفي ابن الأثير: شبهة.

[٧] . لم يضح: كذا فى الأصل ومط. وما في ابن الأثير: لم يتضح (٣: ٥٠٣) . وفي الطبري (٧: ١٧٢): على شبهة وأمر لم يضح.