* ويقف أبو عمرو على «(فما آتان الله)» (^١) بسكون (النون) من المبهج، والروضة، وبالوجهين من الهادي (^٢). روى ابن حبش عن السوسي ﴿(فَبَشِّرْ عِبادِ الَّذِينَ)﴾ (^٣) بفتح (الياء) وصلا وحذفها وقفا من المصباح، والروضة، وب (الياء) في الحالين لابن حبش، وبالحذف فيهما للباقين من روضة المعدل (^٤). *قرأ أبو عمرو ﴿(أَكْرَمَنِ﴾ (^٥)، و﴿أَهانَنِ﴾ (^٦) بالحذف من المصباح (^٧)، وبالوجهين من غاية ابن مهران/٧ أ/، وبالتخيير من التلخيص، وبالإثبات من طريق ابن مجاهد، وبالتخيير من باقى طرقه من المستنير، وبالإثبات إلا بكرا عن ابن فرح من الإرشاد، وبالإثبات لابن فرح من الروضة، وبالإثبات لابن فرح (^٨)، وبالتخيير من باقى طرقه من غاية أبي العلاء، وروى عبد الباقي التخيير عن أبي عمرو، والفارسي الإثبات للدوري فقط من التجريد

(^١) النمل/٣٦. (^٢) من (والروضة) حتى (الهادي) سقط من (أ). (^٣) الزمر/١٧. (^٤) من (والروضة) حتى (المعدل) سقط من (أ). (^٥) الفجر/١٥. (^٦) الفجر/١٦. (^٧) (بالحذف من المصباح) سقط من (أ). (^٨) من (الروضة) حتى (فرح) سقط من (أ).