قال المحقق المحمودي على قوله عن حذيفة بن أسيد: هذا هو الصواب الموافق لما في النسخة الأزهرية.

قال: وفي كتاب عبقات الأنوار نقلا عن ابن كثير عن ابن عساكر، عن حذيفة بن أسيد الغفاري، ثم قال ورواه في العبقات ( ج 1 من حديث الثقلين ص 312 ) عن جواهر العقدين عن الطبراني في الكبير والضياء في المختارة عن حذيفة بن أسيد الغفاري أو زيد بن أرقم بمتن مثل ما هنا.

قال المحقق: ورواه أيضا في آخر كتاب الحج من منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد ( ج 2 ص 390 ) نقلا عن ابن جرير. وقريبا منه جدا رواه ابن الأثير في أسد الغابة ( ج 3 ص 92 ) ومثله في ترجمة عامر بن ليلى بن ضمرة من الإصابة ( ج 2 ص 257 ) نقلا عن كتاب الموالاة لابن عقدة عن عبدالله بن سنان عن أبي الطفيل عن حذيفة بن أسيد وعامر بن ليلى بن ضمرة، ورواه أيضا في البداية والنهاية ( ج 5 ص 209 ) وفي ( ج 7 ص 348 ) عن ابن عساكر.

قلت: قد اطلعت عليه في البداية والنهاية.

وقال في ( ص 349 ): رواه ابن عساكر بطوله من طريق معروف يعني ابن خربوذ ثم قال المحقق المحمودي: وقريبا من هذه الخطبة رواها ابن صباغ المالكي في الفصول من طريق الزهري كما في إحقاق الحق ( ج 6 ص 301 ).

مخ ۲۰۷