وترجمته في « ميزان الذهبي »: كادح بن جعفر، عن عبدالله بن لهيعة، قال أبو حاتم: صدوق. وقال الأزدي: ضعيف زائغ. وقال أحمد بن حنبل: رجل صالح خير فاضل. انتهى المراد.

والأزدي فيه كلام، قال فيه ابن حجر في مقدمة شرحه على البخاري ( ص 387 ): والأزدي لا يعتمد إذا انفرد، فكيف إذا خالف ؟ انتهى المراد.

وقال في ( ص 289 ): والأزدي لا يعرج على قوله. وقال في ( ص 391 ): ولا يعتمد على الأزدي.

12 حسين بن عبدالله بن ضميرة:

وأما حسين بن عبدالله بن ضميرة، فالجواب فيه كالجواب في أبي خالد الواسطي، وقد مر.

13 الحسين بن عبدالله بن عباس:

وأما الحسين بن عبدالله بن عباس، فإن صح أن الهادي روى عنه في المنتخب فيحتمل أنه عنده ثقة. فلا التفات إلى جرح المخالفين في أسباب الجرح. ويحتمل أنه روى الحديث لموافقته ما قد صح عنده بدليل آخر، كما يقولون في مسلم: إنه قد يروي الحديث بالسند الذي ليس صحيحا لعلوه ووجود سند آخر، فيختار العالي في كتابه اعتمادا على الصحيح الذي لم يذكره، ويحتمل أنهم أي الزيدية رووا عنه لاقتران روايته بشواهد كثيرة تقويها، وهذا واضح في روايته في الجمع بين الصلاتين أن لها شواهد تجعلها قوية جدا.

هذا وقد أورد مقبل في كلامه الذي يعيب فيه كتب الزيدية من هو مختلف فيه كما تبين فيما أجبنا به. والرجال المختلف فيهم كثير في كتب الحديث من كتب الزيدية، ومن كتب أئمة مقبل وسائر كتب الحديث، بل بعض الذين عابهم موجودون في بعض الأمهات الست. واعلم أن الحارث بن عبدالله يمني همداني، وهو من خاصة أصحاب أمير المؤمنين علي(عليه السلام)، فمنذ متى تدنست فطر بعض اليمنيين الذين أصبحوا يجرحون الشيعة أصحاب أمير المؤمنين ويثنون على أعدائه ؟ !

مخ ۱۱۷