وكان ذلك قبل أن يؤمروا بقتال المشركين .

وقال الكلبي في قوله : { يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا } : التجارة بعد الحج . وأما الرضوان فالناس كانوا يحجون بين مسلم وكافر قبل أن تنزل هذه الآية : { يا أيها الذين ءامنوا إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا } [ التوبة : 28 ] وأصحاب الرضوان المسلمون .

قوله : { وإذا حللتم فاصطادوا } أي إذا رمى أحدكم جمرة العقبة يوم النحر فقد حل له كل شيء ، إلا النساء والطيب فحتى يطوف بالبيت . وهي رخصة إن شاء اصطاد وإن شاء ترك . يقول : ( إذا حللتم فاصطادوا ) وقال في آية أخرى : { يا أيها الذين ءامنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم } [ المائدة : 95 ] .

قوله : { ولا يجرمنكم شنئان قوم } قال بعضهم : لا يحملنكم بغض قوم { أن صدوكم عن المسجد الحرام أن تعتدوا } . قال الكلبي : يعني بالقوم أهل مكة؛ يقول : لا تعتدوا عليهم لأن صدوكم عن المسجد الحرام؛ وذلك قبل أن يؤمر بقتالهم .

وقال مجاهد : هو رجل مؤمن من حلفاء النبي A قتل حليفا لأبي سفيان من هذيل يوم الفتح بعرفة ، لأنه كان يقتل حلفاء النبي . فقال رسول الله A : « لعن الله من يقتل بذحل الجاهلية » .

قال : { وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان واتقوا الله إن الله شديد العقاب } ، قال الحسن : هذا حين صدوه يوم الحديبية عن المسجد الحرام .

مخ ۲۸۸